中國風水學、中國醫藥學等傳統藝文、術數都密切聯系著中國的《易經》原理。《易經》是中國人最基本的思維源頭。無論你是否懂得或是否相信《易經》，中國人都大多自覺或不自覺地按照易經思辨事物。都有遇事求平衡，不過頭的心理和思維，意識上有“事極則反”，“物極必反”的易學基本觀點。中國風水學也稱易學堪輿學，它在“堪天道，輿地道”中是遵循易學思辨的。易理最重要的觀點，認為事無巨細，事無大小，都是太極。“其大無外，其小無內”。“一物從來有一身，一身自有一乾坤”。因此風水學認為的一個城市、一個村鎮、一個庭院、一幢建筑、一戶住宅、一個房間┄┄都是一個太極，只是層次不同而已。這一觀點，實踐證明是正確的。住宅建筑布置，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極。

從這一觀點出發，建筑群的布局應該以地形方正、太極完整為宜，否則必定會帶來隱患。例如，乾位空亡，對該區的男主人就會不利，根位空亡則對該區的男孩不利。如華北油田某生活區，大院內幾百戶居民中，男孩皆瘦弱不成材，男孩災患頻頻。經查，大院東北征地缺一角。補角后始有好轉。

此外，在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角，此為風水之大忌。

風水學的五大要素：龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍、點穴、察砂、覓水、定向，目的是察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣。現代科學已經初步證明，人體有場氣、植物有場氣，建筑物有場氣。萬物之間皆有場氣。若干建筑物組成的建筑群，場氣就會因建筑物的排列不同而發生吉兇裂變。如某地原有建筑群為行列式六排布局，居民在此狀況很差，災病橫生。經查，該建筑組團呈太極六十四卦之山地剝卦。卦象霉雨，腐爛，陽消陰長，卦象很兇，場氣不佳。后經調整，使排列變成山雷頤卦，居民的健康和經濟狀況立即好轉。

風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場中之氣。場氣的運行是虛處來，實處止，高處來，低處去。然而這種場氣在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當引導的，這就是辯證唯物主義理論中的人的主觀能動性。

兩幢高層建筑如果緊緊并立，逼迫一切外部場氣從中間直沖而過，就會形成風水上的“天斬煞”，造成煞氣直沖，不利居住。因此如果一幢建筑的布置、方向不當，一幢建筑與其他建筑物的距離、相對位置布局不合理，相臨的建筑物之間就會相互影響，造成十分不利的后果。因此，建筑設計人員應當按照場氣運行的規律因地制宜，合理布局。

古代“孟母三遷”其目的是為了改善兒子的成長環境，古今中外望子成龍之心，絕不會因為時空而改變，現代為人父母者，往往在選擇房子時，都會考慮到學區的好壞、交通的便利程度及環境的安全性等等。那么作為一個房地產的投資者，除了投資房地產的第一要素－－“黃金地段”的選擇外，在地形地勢方面、在道路河流方面，又有哪些必須注意的投資潛在因素呢？

1、靠山坡營建的房子多為獨棟別墅，講求景觀視野，故房宅背后的地勢宜較高，而前面的地勢宜較低，但地勢較低的前面宜緩降坡，最忌層層下陷、急降坡甚或懸崖，讓人有一瀉千里的負面感受。？2、相反的，獨棟別墅在前高后低的地勢上建筑，最不適宜，若屋宅后方為急降坡甚或懸崖者更差，讓人產生恐懼感，安全方面也多顧慮。？3、前窄后寬或前寬后窄的建筑基地，氣勢減弱，給予人不良印象。？4、建筑基地較四周地勢低者，下雨時容易積聚水氣，除較為潮濕外，亦讓人有不開朗的感覺。？5、建筑在山上別墅，本可遠離塵囂享受寧靜悠雅之居住環境，但若地勢愈高愈偏僻，人煙自然愈少，若四周空曠無其他別墅比鄰，這類產品絕非投資保值的優良目標。

1、屋宅前面的道路或河流適逢U字型轉彎處，若屋宅在U字弧內者，狀似在護城河內側的城堡，在心理上偏向穩健兼具信心；而設立在U字弧外的建筑物，狀似被排擠在外，缺乏安穩的感覺。？2、建筑物地基呈現三角形，而建筑物配合地基建造，也呈現三角形并帶銳角，處于Y字形之分叉路口，汽車在屋宅左右兩邊進出，車流過于＊＊＊煩擾，不符合屋宅應四平八穩的原則。？3、屋宅前面逢T字形道路或河流，而屋宅建筑于A位置者，位居車流或水流縱橫交錯之交匯點，也是過于煩擾動態，不符合屋宅宜四平八穩的原則。

1、屋宅前面的人行道宜寬闊平整，屋宅與馬路間保持一段適當的緩沖距離，最忌人行道狹窄，使屋宅緊臨馬路。若該路段車速經常超過70公里以上者，不但安全堪慮，且行人匆匆經過，難聚人氣。？2、屋宅前的人行道由內往外傾斜，其傾斜度若超過7度以上，讓步行經過人行路段者，感到平衡性不佳，一樓商鋪自然難聚人潮。？3、屋宅前面的巷道胡同，若過于狹窄，讓人產生壓迫感亦不宜。？4、在“死巷”內的屋宅，通風不良，于消防方面的顧慮亦相對增加，愈接近“死巷”底部之屋宅愈不宜投資。以上所提示的是三項有關地形地勢、道路河流及巷道、人行道方面的選擇要領，這樣投資者在選擇同類型產品時，在不同區位的配置上，就不難做出明確的決策．