神通風水對某些人似乎是比較少聽到，但神通風水一樣是基于中華傳統(tǒng)風水文化易經(jīng)八卦和陰陽五行文化的原理基礎(chǔ)，所謂術(shù)有專攻，風水文化百家爭鳴，百花齊放，神通風水也是風水預(yù)測應(yīng)用中的奇葩。


神通風水現(xiàn)場 什么是神通風水 神通風水是建立在傳統(tǒng)陰陽五行風水的基礎(chǔ)上，是以易經(jīng)預(yù)測和風水調(diào)整相結(jié)合的方法，解決人們在社會生活實踐中存在的運程以及身體健康問題新的風水理論，它以預(yù)測為先導，查明產(chǎn)生問題的原因；以調(diào)整為手段，重在解決風水影響運程的實際問題。 易經(jīng)八卦是一部人神共識的信息符號系統(tǒng)，它可以通神明、可以類比萬物，是預(yù)測未知事物的信息源。預(yù)測師的精準預(yù)測，源自隱態(tài)秩序。以隨機方式起卦可以獲得由隱態(tài)秩序提供的信息；斷卦則是對蘊含在八卦符號中的信息進行解讀，這是學易的初級階段。在具備預(yù)測的基礎(chǔ)知識和基本能力后，預(yù)測者可以與隱態(tài)秩序互相溝通、磨合，按照自己的意志和習慣設(shè)定預(yù)測信息符號，進而可以擴展至解讀八卦信息符號之外的、以任何方式提取的各種信息，我心為法、陰陽同斷。 風水理論是探究人與自然關(guān)系的科學，其本質(zhì)上是揭示能量與質(zhì)量相互轉(zhuǎn)化、相互作用的關(guān)系。現(xiàn)代量子力學研究表明：一對具有質(zhì)量的正反粒子碰撞，可以變成攜帶能量的光子，質(zhì)量由此轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰浚粌蓚€擁有能量的粒子碰撞，可能產(chǎn)生一對具有質(zhì)量的正反粒子，能量又可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量。因此，物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)化，能量是物質(zhì)的存在形式。我們研究風水能量、研究隱態(tài)秩序，是建立在物質(zhì)是第一性的辯證唯物主義思想基礎(chǔ)上，以科學的世界觀及方法論，來解釋風水學本質(zhì)，風水與人的關(guān)系是周邊環(huán)境乃至整個宇宙能量場與人體相互作用后所產(chǎn)生的結(jié)果。 影響命運的因素是多方面的、綜合性的，是多種原因疊加在一起的最終結(jié)果。這包括陰宅風水、家居風水、辦公室風水、公司名稱、姓名以及自身的命理運程、隱態(tài)秩序等等因素，一般來說，單一的不良因素不足以影響人的運程以及身體健康，因此神通風水強調(diào)陰陽同斷、陰陽同解。神通風水運用易經(jīng)八卦這部信息符號系統(tǒng)來解讀自然與社會對人所產(chǎn)生的影響；同時可以解讀隱態(tài)秩序?qū)θ说倪\程所產(chǎn)生的影響，并可予以化解，達到轉(zhuǎn)運、解災(zāi)、袪病之作用。 神通風水與隱態(tài)世界 以隨機方式起卦是為了獲取由隱態(tài)秩序提供的信息源；斷卦則是對蘊含在八卦符號中的信息進行解讀，這是學易的初始階段。在具備預(yù)測的基礎(chǔ)知識和基本能力后，可以與隱態(tài)秩序相互溝通、磨合，按照自已的意志和習慣設(shè)定預(yù)測信息符號，進而擴展至可以解讀八卦信息符號之外的以任意方式提取的各種信息，我心為法、陰陽同斷 多維空間理論是解開隱態(tài)世界的鑰匙 隱態(tài)秩序是以能量形式存在于多維空間的各種生命物質(zhì),是三維空間中顯態(tài)現(xiàn)實世界的折射。宇宙是由能量和質(zhì)量構(gòu)成的物質(zhì)世界，它的形成是經(jīng)過由單一能量體到能量與質(zhì)量相互結(jié)合、互為依存的發(fā)展過程。按照宇宙大爆炸理論，宇宙最初是由一個能量體――宇宙原點，或者叫做“原始原子”，一個被壓縮到?jīng)]有空間的宇宙奇點，其中蘊含著極大的能量，大約在140億年前以核裂變的形式瞬間發(fā)生大爆炸，開始形成基本粒子，基本粒子在能量的作用下，再形成宇宙中的各種物質(zhì)，宇宙大爆炸的過程中，噴射出的物質(zhì)是以星云的形式彌漫在整個宇宙空間，在萬有引力的作用下，質(zhì)量大的物質(zhì)俘獲了周邊質(zhì)量較小的物質(zhì)，形成了大到天體，小到原子的各種物質(zhì)群體，如在太陽系中，大質(zhì)量的恒星太陽俘獲了九大行星，圍繞其旋轉(zhuǎn)運行，行星又俘獲了比它質(zhì)量小的衛(wèi)星等等；小到原子模型，具有絕對質(zhì)量的原子核吸引核外電子圍繞原子核運動，即使在原子核內(nèi)部也有各種微粒子等物質(zhì)運動的空間，并且有其自身運動的規(guī)律。這個由物質(zhì)運動形成的空間中，存在著各種生命體，我們?nèi)祟惡偷厍蛏锸谴嬖谟诘厍虮砻婧吞栔g的空間中，而做為生命體的本原，各種靈體則是基本以能量的形式存在于包括原子核內(nèi)部的各個空間中。人的生命體是由質(zhì)量和能量兩種物質(zhì)形態(tài)相互結(jié)合構(gòu)成，能量部分主要是熱能（生命體能）和神經(jīng)系統(tǒng)中的場能，生命體結(jié)束后，生命的本原――靈體與人體分離，熱能回歸自然，場能進入另一空間，剛與人體分離的靈體含有部分質(zhì)量是具有形質(zhì)的能量體，普通肉眼可以看見其狀若鴿卵，似煙似霧,蜿蜒離體；有眼通的人可以看到其狀如四五歲嬰兒，通體赤金色，跳腳走路的形態(tài)；有鼻通的人可以嗅到其臨終前身體的氣味，這是因為靈體還有形質(zhì)。隨著時間推移，靈體顏色會越來越淺，氣味越來越淡，最后變得透明無味，基本上就是以能量為主體了，可以重新與生命體結(jié)合，投生為各種生物，如果繼續(xù)在多維空間修練，或者受到人間香火，就可能帶有香味，接近修成正果了。修為好的能往生佛界的人，離體的信息能量團是已經(jīng)沒有形質(zhì)的、完全是由能量構(gòu)成的，可以進入高維度空間。隱態(tài)世界的靈體就是現(xiàn)實世界生命結(jié)束時，攜帶著生命信息的能量場與生命體分離,凝縮成能量團進入多維空間的信息場。它承載著生命信息，是生命體的本原。 多維空間中，肉眼不可見的物質(zhì)是客觀存在的，與生命體分離的信息能量場，盡管目前還不能用量化的手段來證明其物質(zhì)構(gòu)成，但它是以物質(zhì)————-能量相互結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化的形式存在于多維空間中，并可以在高低維度中相互轉(zhuǎn)換，有著自身的運動秩序，隱態(tài)秩序中高能量的靈體或眾多聚集的靈體形成的能量流可以直觀的感知到，風水師胡元剛在前門大街二十三號院調(diào)風水過程中，羅盤指針不能定位，呈規(guī)律性擺動，這是院落中有大量隱態(tài)靈體聚集，在運動時形成了能量流，干擾了羅盤的正常功能，我在為這些靈體做完超度后羅盤功能回復到正常功能狀態(tài)，這種現(xiàn)象凡是從業(yè)多年的風水師都可能在靈體聚集的陰氣厚重的陽宅或風水寶地的陰宅中體驗過。發(fā)生在2008年3月京郊潭柘寺的神秘光球被安保錄像清晰攝錄下來，央視法制頻道作了報道，這是佛教至尊與護法諸神夜游潭柘古剎，高能量場的顯現(xiàn)，留下了難得一見的圣跡。這里將肉眼不可見但客觀存在的生命信息能量場的運動秩序稱之為隱態(tài)秩序。這個隱態(tài)秩序龐大且復雜，但仍有規(guī)律可探尋，研究隱態(tài)秩序以及與現(xiàn)實世界的關(guān)系，擴展風水預(yù)測領(lǐng)域的認識深度與廣度，實現(xiàn)陰陽兩個世界的和諧，解決影響運程的根本原因，改變易學預(yù)測只算不解的傳統(tǒng)觀念，對于防災(zāi)、解災(zāi)、轉(zhuǎn)運具有重要意義。 神通風水生命信息能量場的構(gòu)成及其作用 1、信息能量場的分散與聚合： 　現(xiàn)實的三維世界與多維空間的隱態(tài)世界不是一個距離多遠的概念而是不同層次的概念。體現(xiàn)在各個不同維度的多維空間中。能量高的居于高維度空間，存在于整個宇宙世界，其中每一個空間的能量信息場都可與生命體結(jié)合，誕生于人間。這種高能量信息場即各種宗教中所提及的高級神靈，他們分散在多維空間的能量場與生命體結(jié)合的現(xiàn)象被宗教界稱為“分靈下凡”。存在于低維度空間的能量信息場，極其弱小的個體很難單獨與生命體結(jié)合，多個弱小的能量場可以集合成一個能量團與生命體結(jié)合，擁有這樣信息能量場的人會具有多種不同的性格和各種不同的嗜好，甚至有些是畜類的嗜好，因為能量團中也可能聚合了動物的信息場。 2、生命能量信息場與生命體不完全分離或不完全結(jié)合： 在生命體沒有結(jié)束時，能量信息場的一部或者大部可以與生命體分離，與另外的生命體重新結(jié)合，形成不完整的生命能量場，擁有這樣能量場的生命體因信息缺損而不完整，嬰幼兒時表現(xiàn)為混沌狀態(tài)，如語言遲鈍、意識不清等等。而原來的生命體因信息能量場的脫離會出現(xiàn)老年癡呆狀態(tài)或植物人狀態(tài)，直到這個生命體完全結(jié)束，處于混沌狀態(tài)的嬰幼兒信息場完整，轉(zhuǎn)為正常狀態(tài)，表現(xiàn)為突然語言功能完整或意識清楚。但這樣的嬰幼兒可能會出現(xiàn)幾個問題，在信息能量場不完整的期間，因不具備信息識別能力而接受了其它信息的介入，形成多種人格狀態(tài)，甚至會出現(xiàn)精神分裂狀態(tài)，研究生命能量信息場的分離與結(jié)合現(xiàn)象對于解決精神類疾患和心理障礙等具有重要意義。信息能量場的不完全分離如果發(fā)生在嬰幼兒身上，俗稱“走胎”現(xiàn)象，最初嬰幼兒表現(xiàn)為昏迷、無意識狀態(tài)甚至夭折，擁有高能量的大師可以將其能量場聚回使嬰兒恢復正常；而他的信息場可能已經(jīng)與其它生命體結(jié)合，這個生命體因信息場被奪走不能正常發(fā)育而流產(chǎn)。 3、生命能量信息場的奪占現(xiàn)象： 一個高能量的信息場可以奪占另一個能量較低信息場所據(jù)有的生命體，佛界稱之為奪舍。經(jīng)過累劫修持的大德高僧、活佛擔心按照正常的投生過程會將前世記憶遺忘，不再修行，這叫“住陰之迷”，包括菩薩尚有住陰之迷，各種神靈如果按正常的投生程序與生命體重新結(jié)合，會在受孕、住胎的過程中將前世忘掉了，若無人指點，不再修行，累結(jié)所修會付之東流因而沉淪。因此，高能量的修持者奪占新生的嬰幼兒生命體，不會將前世的修持遺失，表現(xiàn)為可以完整的記憶前世的經(jīng)歷，藏傳佛教中的轉(zhuǎn)世靈童即是如此。 4、信息能量場的漂移現(xiàn)象： 信息能量場與生命體結(jié)合的牢固度高低不同，尤其是多個信息場聚合成的能量團，在生命的進程中一部分能量場會產(chǎn)生漂移現(xiàn)象，脫離了這個生命體，原本聰明伶俐，智商很高的嬰幼兒會在青春期階段因高智商部分的能量信息場漂移，變成一個精神渙散、智商平平的人，也有的原本愚鈍的孩子因低智商部分的能量場產(chǎn)生漂移，變成一個具有高智商、大器晚成的人。 5、初乳對信息能量場的影響： 初乳中含有母親能量信息，放棄母乳喂養(yǎng)改用動物乳品喂養(yǎng)，嬰兒會獲得動物的部分信息場，尤以鮮乳影響最大，這樣的孩子缺少親情，對社會缺少奉獻精神，攻擊力大，提倡母乳喂養(yǎng)有利于人類的健康發(fā)展。 6、生命能量可以加注： 生命進程中能量場逐漸消耗而降低，直至生命結(jié)束，但這個能量不是一成不變的，是可以重新補充、加注，高能量的大師可以將生命能量加注到低能量者的身上，改變其生命進程，延長生命時間，并且可以提高其生活質(zhì)量，目前，這方面的人才屬于稀缺資源。 7.生命信息能量場是生命體的起搏器： 從受孕結(jié)胎開始，信息場與新的生命體結(jié)合，啟動生命程序，完整的能量場可以保持生命體的完善與發(fā)展。信息場不完整或缺失部分信息碼，生命進程就不會正常或出現(xiàn)生命體殘損。當生命處于垂危狀態(tài)，信息場可以暫時脫體，如果親友在身旁真情呼喚，能喚回脫體的信息場，重新啟動生命程序，否則會徹底分離——————生命結(jié)束。當生命信息場非常微弱，無法啟動生命程序時，其它的信息場，包括動物的信息場可以乘機入住，啟動生命程序，這個可以是已故去人的信息場，也可以是動物的信息場，因而生命復活之后可能完全轉(zhuǎn)變成另外一個人，也可以變成有大仙附體的人。 8.生命信息的存儲器： 它承載著往世的信息，記憶著自身經(jīng)歷，體現(xiàn)著各自的特征。由于存儲的信息各自不同，可以與父母的相似，也可能完全不同，因此堯舜至圣卻生不肖之子，瞽叟呆頑反生大圣之兒。信息儲存具有可轉(zhuǎn)移、可開啟閉合的特性，在器官移植中，會出現(xiàn)器官原有者的信息場，轉(zhuǎn)移到受移植者身上，體現(xiàn)器官原有者的性格嗜好，原來性格溫和、煙酒不沾的人，會具有器官原有者性情暴躁、吸煙酗酒的特性。北宋文學家王安石筆下的仲永從無師自通到無別于其它孩童就是存儲記憶功能的開啟閉合現(xiàn)象。 9.生命信息解碼器： 具有查測隱態(tài)靈體信息能力的人，是信息場之間的相互解碼現(xiàn)象。各種信息場具有相互之間的排斥性與兼容性，其排斥性使信息能量場具有各自獨立的特征，世界才多姿多彩，人的個性才千差萬別。一般是相同信息碼的能量場可以相互兼容。具有血統(tǒng)關(guān)系的人信息碼基本一致，最易兼容，其次是血緣關(guān)系;高能量場的人易對低能量場的人解碼，可以獲知他人的心理活動，也可以對隱態(tài)信息解碼，查測隱態(tài)靈體生前及在隱態(tài)空間的狀況。隱態(tài)靈體也可以對人的信息解碼，修改生命信息，降低人的能量，影響運程。 10.信息能量場是人體生命信息的交換器。 人體能量即生命體能量要與信息場能量平衡才能牢固結(jié)合，如果失衡會出現(xiàn)脫體現(xiàn)象和附體現(xiàn)象。兩種現(xiàn)象可能獨立存在也可以交替產(chǎn)生。長期修煉者，由于生命能量提高，激活信息場，脫體進入多維空，佛界稱之為禪定。人體生命能量降到正常值以下時，隱態(tài)靈體可以附在人體各部位，出現(xiàn)肌肉不自主顫動、眼跳、耳熱和其它不適癥狀。當生命能量降到極限值以下，或在大病休克后，隱態(tài)靈態(tài)可以替代人體信息場，呈現(xiàn)完全附體，思維意識以及肢體行為完全受隱態(tài)靈體支配，隱態(tài)靈體離體后，本人對附體期間的行為一無所知，有的女性在附體時發(fā)生性行為，甚至不知孩子的生父是何人。在肢體附體和半附體階段，靈體會提供信息，具有預(yù)感預(yù)知能力，身體各部位會出現(xiàn)疼痛等不適癥狀，這種非器質(zhì)性的疾病，醫(yī)療手段往往解決不了。 11.人體能量由三光聚合則生命誕生。 人體主要有三種含有能量的光，一種是信息能量場產(chǎn)生的光，主要集中在神經(jīng)系統(tǒng)和產(chǎn)生思維意識的頭部，呈七彩形狀，稱作靈光；二是由身體熱量形成的光，存在于周身，主要是紅外光，稱作霧光；三是留存于骨骼中的含有遺傳信息能量場所產(chǎn)生的光，稱作胎光。三光合一是正常的生命體，生命結(jié)束，三光分離，靈光進入多維空間，可以重新投胎轉(zhuǎn)世；霧光回歸自然；胎光隨骨骼入墓。留存于骨骼中的胎光的光譜排序與具有血統(tǒng)關(guān)系的人頭上的靈光光譜排序相一致，與具有血緣關(guān)系的人相近似。入墓的信息場穿越時空隧道，對其后代人的信息場產(chǎn)生影響，因此入墓骨骸所處的環(huán)境具有重要意義，這也是陰宅風水的本質(zhì)。 神通風水隱態(tài)秩序影響運程的機制 隱態(tài)世界的靈體對運程的影響是復雜多樣的，對運程產(chǎn)生反方向作用力的是負多維空間和四維時空的靈體，他們的目的是重新與生命體結(jié)合或進入更高維度的空間。當人按照生命信息程序走完生命的最后進程，信息場由周身向內(nèi)凝縮到一個點上，形成一個能量團，與生命體分離進入多維空間，這種信息場是完整的，可以重新與生命體結(jié)合或進入高維度的空間。 如果意外死亡或提前中止生命進程，信息場不能凝縮成完整能量團，因而進入負多維空間，這類能量團至多能進入四維時空，而無法與新的生命體結(jié)合。這就需要獲取能量，修補信息碼，提高能量級別。而能量主要來自人體信息能量場，最易獲得能量的是具有血統(tǒng)或血緣關(guān)系的人，能量場相同或相似，最易兼容。其次是靈體認為會對其有幫助的人，這就是那心地善良、愛幫助別人的人，在靈體看來，他們是救苦救難的活菩薩，雖然個體隱態(tài)靈體難以獲取這些人能量，但他們可以發(fā)揮集群優(yōu)勢。處理隱態(tài)靈體問題，通行的方法是為其做超度，這不單單是一種儀式，是具有高能量信息場的人，利用信息場的兼容性，將自己積蓄的能量，輸送給隱態(tài)靈體以修補信息碼，增加能量，提高空間維度，使其具備與新的生命體結(jié)合的能力。 高能量的大師，可以準確預(yù)測重新結(jié)合的生命體將生在何方，性別以及身體特征。自身能量不足的人，為靈體做超度，并不能提高靈體的能量，達到超度目的，而且這些靈體還會跟在這些人身上，有些寺廟的僧人，并不具備超度靈體的能量，不但大量做超度，而且還將亡者靈位供奉在寺廟內(nèi)，造成寺廟內(nèi)靈體聚集，佛光不見。 神州華夏是一個多神崇拜的民族，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，人們還懷著對美好生活的追求，供奉各種神靈，無論是佛菩薩還是其他已修成正果的神靈，都具有極高的能量場，存在于高維度空間，都能提升供奉者的能量，帶來各種福報，如果出現(xiàn)相反現(xiàn)象，運氣不升反降，那么，法像內(nèi)就一定不是所要供奉的神靈，而是對運程產(chǎn)生負面影響的不良隱態(tài)靈體。因此安放佛位要由高能量的法師用法器將法像內(nèi)的不良隱態(tài)靈體清除，運用高能量裝藏開光，清宅凈室，才能將佛道神的能量場請到位，才能轉(zhuǎn)變運程。 （本文摘錄于鐘政老師的博文，在此表示感謝） 神通風水涉及到隱性物質(zhì)，或者說隱態(tài)世界（或者“神鬼世界”更容易理解）的范疇，以科學唯物論觀點的，不建議了解，本來意識與物質(zhì)同步，沒有所謂意識或物質(zhì)順序排位，和唯一性，陰陽對立有統(tǒng)一。