一、判向與立向

建造房屋或墳?zāi)梗匀恍枰⑾颉Ｒ话銇?lái)說(shuō)，立向并不太難，找到地盤中心點(diǎn)或墳?zāi)菇鹁悬c(diǎn)，正確地使用羅盤，就可以立向了。在七運(yùn)，首先要立旺山旺向，然后才考慮立雙星到向，而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要與環(huán)境配合好，立向就容易了。然而，立向不難判向難，真正的功夫還在于判向。為什么判向較難呢?現(xiàn)代建筑，趨于藝術(shù)化，其立體形狀千奇百怪，其橫截面圖形也五花八門。從它的用途分，有住宅樓、有辦公樓、商業(yè)樓、商住樓、商辦樓、紀(jì)念堂、展覽館、科學(xué)館、研究所、航運(yùn)廳、海關(guān)樓，等等。由于用途不同，其形狀要求也不同。判定一座樓房的坐向，不是根據(jù)用途來(lái)決定，而是根據(jù)橫截面圖形來(lái)決定的。新建的樓房比較好辦，因?yàn)橛姓w圖樣，也有局部圖樣，東西南北、來(lái)龍去脈比較清楚，判向也比較容易方便。老舊的樓房就很麻煩，什么圖樣也沒(méi)有，又不能爬到樓頂去觀察，也不能穿墻透壁去探明。當(dāng)你登上電梯，經(jīng)過(guò)左彎右角，進(jìn)入主人家后，已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向，不知道乾坤坎離，何方何位。坐向弄不清楚，一切都無(wú)法進(jìn)行。此時(shí)按，搞清并實(shí)現(xiàn)判向問(wèn)題主要分清三個(gè)步驟。

第一步，認(rèn)定樓型.

樓型基本上分成兩類：一類是方型，包括正方型、長(zhǎng)方型、工字型、凹字型、一字型、S字型、直角型等，另一類是非方型，包括三角型、多角型、圓型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等。

第二步，確定向面。屬方型一類的樓房，它有四邊，或接近四邊，或呈現(xiàn)四邊，或可擬為四邊；它有直角，或可擬為直角。就選兩長(zhǎng)邊為兩面，若長(zhǎng)邊是彎曲的，可于兩頭擬拉成連接直線，形成意念中的長(zhǎng)邊。此外，兩面必然有陽(yáng)，也必然有陰；即確定為陽(yáng)面的一邊，必須是大路、是人車最多的一邊、是光線最強(qiáng)的一邊、是低的一邊、是水流的一邊。一般情況下，陽(yáng)性一面是開(kāi)門的，陰性一面是不開(kāi)門的。但現(xiàn)代建筑，很多時(shí)是相反設(shè)門的。有些樓房為了安全，或?yàn)榱嗣烙^，而把門設(shè)在陰的一面。有些樓房，商住兩用，樓下商用，門一定在陽(yáng)面，陽(yáng)面與門同在陽(yáng)性那邊；而住家設(shè)在樓上，門開(kāi)在樓的陰性的那邊。同是一座樓房，樓下商用以陽(yáng)為向面，樓上住戶以陰為向面。亦有一些樓房，呈長(zhǎng)條型或長(zhǎng)曲型，但不把門開(kāi)在陽(yáng)的一面，也不開(kāi)在陰的一面，而是開(kāi)在兩頭，這種樓房，當(dāng)然以陽(yáng)面為向，以陰面為坐了。可見(jiàn)，方型樓房，找尋向面比較復(fù)雜。一般可歸納成三名話：門在陽(yáng)面，陽(yáng)面為向；門在暗面，暗面為向；門在兩端，陽(yáng)面為向。屬非方型一類的房屋，比較容易確定向面，凡開(kāi)大門的一邊，就是向面。樓房底層，可能開(kāi)幾個(gè)門，而其中必有一個(gè)為大門，就可以按大門直接立向。有些樓房底層，幾個(gè)門都差不多大小，就選陽(yáng)性最旺的大門為向。有些樓房下層商用，上層住宅，就要分開(kāi)立向；商用的以最大最旺的門為向，住宅以總出入口的門為向。

第三步，測(cè)定坐向，能夠確定向面，就可以給樓房測(cè)定坐向了。

矮小的房屋，測(cè)定坐向比較容易，雙手捧起羅盤，貼在胸腹，羅盤離地1至1.2公尺，在距房屋10公尺的地方量度就可以了。為求準(zhǔn)確，可以在不同位置多測(cè)幾次。但是高大的大廈，數(shù)十層，占地廣，測(cè)度時(shí)就要離開(kāi)較運(yùn)，而且要在多個(gè)位置，前后左右，多測(cè)幾次，力求準(zhǔn)確無(wú)誤。為什么要離開(kāi)較遠(yuǎn)去測(cè)度呢?目的是要避開(kāi)鋼鐵引發(fā)的磁感應(yīng)。大廈建筑，使用很多鋼鐵，地下也埋藏很多鋼鐵，對(duì)羅盤的磁針影響很大，所以，太貼地面，太近大廈，是測(cè)不準(zhǔn)的。有的學(xué)者不懂這道理，把羅盤放在地面，或貼著墻壁去測(cè)度，這是錯(cuò)誤的。按，測(cè)定房屋的坐向，必須在室外，而不能在室內(nèi)。在室外測(cè)準(zhǔn)之后，走進(jìn)室內(nèi)，磁針就會(huì)偏離原來(lái)的方向。所以在室外測(cè)準(zhǔn)的角度，就要用心記著，就要把轉(zhuǎn)盤固定，不要讓它轉(zhuǎn)動(dòng)。進(jìn)入屋內(nèi)就要以坐向線(羅盤上的紅線)為準(zhǔn)去定屋內(nèi)宮位。在室內(nèi)坐向線定屋內(nèi)宮位，往往偏差很大，這就要憑經(jīng)驗(yàn)去糾正了。上面說(shuō)過(guò)，進(jìn)入數(shù)十層大廈，走出電梯，左旋又轉(zhuǎn)，到達(dá)主人家，已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向，不知東西南北。除非你胡亂擺弄，騙人騙己，否則你確實(shí)不知所措，只好落到地面，走出大廈，重新觀察了。這個(gè)操作程序不容易掌握，需要較多較長(zhǎng)的熟習(xí)訓(xùn)練。你可能看見(jiàn)電視上的風(fēng)水師，單手捧著羅盤，在室內(nèi)穿來(lái)穿去，一面看羅盤，一面指東劃西，覺(jué)得奇妙。除非是十分熟習(xí)的師父，否則就是一種做作，以愚弄主人。測(cè)定房屋坐向，必須正確操動(dòng)羅盤。上面說(shuō)到，使用羅盤時(shí)，要注意樓房鋼鐵對(duì)磁針的影響，避開(kāi)磁性感應(yīng)。更重要的是正確操動(dòng)羅盤。過(guò)去的風(fēng)水師，為人觀山看水，都帶幾分神秘，也帶幾分迷信，以為羅庚是神物，不能隨便擺弄，更不能被穢著，用紅布緊緊包裹著，使用時(shí)小心奕奕，一絲不茍。依理而說(shuō)，羅盤是精密儀器，小心保存，小心使用，是應(yīng)該的，弄壞了弄臟了，就會(huì)喪失準(zhǔn)確性。使用羅盤的風(fēng)水師，都要盡量保持羅盤的神秘色彩，羅盤中一圈一圈的文字和符號(hào)，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是神秘的天書(shū)，就對(duì)一般風(fēng)水師來(lái)說(shuō)，也僅識(shí)幾圈，其它的圈文，也仍然是天書(shū)。他在別人面前擺弄羅盤，只是為了顯示自己那種神秘的偉大，其實(shí)他自己并不比別人懂得更多。過(guò)去的風(fēng)水師，使用羅盤之前，特別是為別人墳葬時(shí)，都要念咒語(yǔ)三遍，其咒文為：

天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故此伏尸，

黃沙赤土，瓦礫墳?zāi)梗近S百步，隨針見(jiàn)之。

此咒語(yǔ)不知來(lái)自何方神圣，出自何人之手，學(xué)者大可不必理會(huì)。然而學(xué)會(huì)操作，確實(shí)是很必要的。捧握羅盤，必須雙手，羅盤平平地承在雙手。羅盤一邊*著胸腹，或稍離胸腹。測(cè)度時(shí)，人要面對(duì)房屋的向面，用意念使羅盤的外邊的延長(zhǎng)線與房屋的向面形成并行線。人的身體要穩(wěn)妥地垂直站立，心靜而手定，兩眼瞄著嚴(yán)行線，然后用雙手姆指慢慢擰動(dòng)轉(zhuǎn)盤，使磁針與天池底的紅線完全重疊，針尖對(duì)線尖，針尾對(duì)線尾，坐向兩方的讀數(shù)就在盤面固定的垂直相交的紅線上。對(duì)著房屋向面一端的讀數(shù)為坐，對(duì)著自己胸腹一端的讀數(shù)為向。測(cè)定房屋坐向，必須認(rèn)清讀數(shù)。使用羅盤測(cè)度房屋之后，在盤面上必有讀數(shù)，坐子一定向午，坐午一定向子；坐酉一定向卯，坐卯一定酉。一個(gè)太極圓周，共有24格，分別確定為24個(gè)山向。而每個(gè)格有15度，即每字正中偏左7.5度，偏右7.5度。當(dāng)我們測(cè)度山向時(shí)，極少是字字正中的，要不偏左，要不偏右，這就出現(xiàn)了山或向的偏差。比如天元龍子午卯酉乾坤艮巽，每個(gè)字偏左便貼近人元龍，每個(gè)字偏右便貼近地元龍。每個(gè)字如果偏左偏右超過(guò)四度，就出現(xiàn)兼向了。所以，坐山立向，就有正向(又稱下卦)、兼向(又稱起星)之分；正向要用下卦星盤，兼向要用起星星盤；房屋的吉兇，就在星盤上呈現(xiàn)出來(lái)。

二、開(kāi)門與納氣

按：陽(yáng)宅以門納氣，門是關(guān)乎一家的生死盛衰，所以門是十分重要的。什么是門?供家人出入之口乃為門，這是環(huán)境學(xué)的答案，但不是風(fēng)水學(xué)的答案。固然，門是供出入使用的，但更重要的是供納氣之用。風(fēng)水學(xué)是講氣的，入氣出氣，納氣吐氣，全在于門。所以，風(fēng)水學(xué)稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣，一家便興旺發(fā)達(dá)；如果門納入煞氣、死氣，一家便衰敗沒(méi)落。在風(fēng)水學(xué)里，門是一個(gè)范疇，它包括各種形式、各種功能的門。從納氣的門開(kāi)始，到內(nèi)路的門，再到家門，才對(duì)一家發(fā)生影響。所以從影響一家吉兇的功能看，門分為：納氣門、內(nèi)路門、家門三大部分。

一、納氣門

指與外氣直接發(fā)生關(guān)系的門為納氣門。比如屋前有條大街，或一塊場(chǎng)地(廣場(chǎng)、操場(chǎng)、車站、停車場(chǎng)、活動(dòng)場(chǎng)等)，或一個(gè)湖、一條大河、一片農(nóng)田，是地面之氣流動(dòng)和聚集的地方。那吸納這地方的氣的口子，就是納氣門。如果一座大樓，它的總出入口接近外氣，這個(gè)總門口就是納氣門。如果大樓之外有圍墻圍著，圍墻某位置有個(gè)大門與外氣相接，這個(gè)圍墻的大門，就是納氣門。而大樓的大門就不是納氣門了。如果一座大樓，其外有圍墻，圍墻門外是一條死胡同，胡同外端有個(gè)口子與外氣相接，那末這個(gè)胡同口，就是納氣門。而大樓門口和圍墻大門就不是納氣門了。為什么把與外氣直接相連的門口定為納氣門呢?這要從“山向、兩星、入中、飛布”的原始意義去理解。從星盤上說(shuō)，坐山一星要對(duì)星盤產(chǎn)生作用，坐山星就必需入中，然后飛布八宮。同樣，向水一星要對(duì)星盤產(chǎn)生作用，向水星就必須入中，然后飛布八宮。山星代表山氣的作用，向星代表水氣的作用。也就是說(shuō)，它們本身必須有“氣”，必須是“氣”，才談得上作用，沒(méi)有“氣”，怎會(huì)有作用呢?從古代建房的實(shí)際情況說(shuō)，房屋的向就是門，門就是向；門之外就是開(kāi)闊的活動(dòng)場(chǎng)所，稱為明堂。明堂是把向方之自然之氣聚集起來(lái)，送入大門(對(duì)大門來(lái)說(shuō)就是吸納)。大門有氣，送入屋中，送到屋之中堂，然后由中堂分送到各方，各方才有氣。按，沒(méi)有大門納氣，屋內(nèi)各方怎會(huì)有氣呢?陰宅的山墳，很重視明堂，目的是把自然之氣聚于明堂，然后送入墓中，所以墓碑(墳門)是直接納氣之門。嚴(yán)格地說(shuō)，門之所以稱為門，是為了納氣，不納氣不能稱之為門。這就是把與外氣直接相連的門口定為納氣門的道理。納氣門也是家人的出入口，人入屋，把明堂之氣帶入屋中；人出屋，把屋內(nèi)廢氣帶出屋外。這就好象人的呼吸一樣，吐故納新。明堂聚集之氣，來(lái)自四面八方，最多最近的是門前之氣和屋后(坐山)之氣。其次是各個(gè)方位以外的氣。比如，立子山午向的屋，首先要納的氣，是午方之氣。如果午方有明堂，聚集午氣，午門則可納之；如果午方?jīng)]有明堂，沒(méi)有聚氣之所，午門就無(wú)氣可納，就談不上向星入中飛布之舉了。既然午方無(wú)氣可納，就只好納其它方位的氣了。假設(shè)坤方有氣來(lái)，在坤方有一個(gè)門開(kāi)著，就可納坤方的氣。坤方的門就變成了納氣門。坤方之氣通過(guò)坤門，然后入中飛布，坤氣就對(duì)屋內(nèi)產(chǎn)生作用了。納氣門有什么作用呢?納氣門的作用，是納方位之氣。比如子山午向，午方有明堂之氣,又有納氣之門，此納氣門就納午氣。坤方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納坤氣。酉方有明堂之氣,又有納氣之門，此納氣門就納酉氣。干方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納干氣。子方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納子氣。艮氣有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納艮氣。卯方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納卯氣。巽方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納巽氣。至于所納之氣是吉是兇，就由屋主去選擇了；吉?dú)饪梢赃x用，兇氣就不選用，納氣之門就不能開(kāi)在兇方。怎樣確定納氣門呢?關(guān)鍵是找出聚氣之處。如上所說(shuō)，大街、廣場(chǎng)、操場(chǎng)、車站、停車場(chǎng)、活動(dòng)場(chǎng)、湖河、農(nóng)田，只要有緩氣流動(dòng)和聚集，都可作聚氣明堂。通常兩河相會(huì)之處(名為三*水)，水聚匯之湖池，就是氣聚的地方。但是城市無(wú)河，有的是街道和不大的場(chǎng)地，只要人多聚會(huì)，或行人多停留的地方，就是氣聚的地方。若果車多聚會(huì)或大道相交處，也可以作為聚氣明堂。總之，行人活動(dòng)和聚集較多的場(chǎng)所，就是最聚氣的地方。在這地方所開(kāi)的門，就成為納氣門。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋被鄰居包圍，既不近大街，也不近河湖，只有小巷胡同作為出入信道，這類房屋的納氣口就往往就是胡同口。因?yàn)楹谂c大街相連，也是行人出入相會(huì)最多的地方。這地方也可作為聚氣明堂。

二、內(nèi)路與內(nèi)路門

指從納氣門到家門之間的信道為內(nèi)路，在內(nèi)路中段門為內(nèi)路門。如果把大樓的總?cè)肟诙榧{氣門，那么屋內(nèi)的信道、樓梯、電梯，都是內(nèi)路；其間樓梯門、電梯門，就是內(nèi)路門。如果把大樓外的圍墻門定為納氣門，那末圍墻內(nèi)的信道、大樓內(nèi)的信道、樓梯、電梯，都是內(nèi)路；而大樓總大門、電梯門，都是內(nèi)路門。如果把胡同口定為納氣門，那末整條胡同、墻內(nèi)信道、屋內(nèi)信道、電梯等為內(nèi)路；而圍墻門、大樓門、電梯門等，都是內(nèi)路門。而在一幢大樓五色人等居住其中，對(duì)各人而言其內(nèi)路可有多條，內(nèi)路門也是多個(gè)，須靈活運(yùn)用之，不可偏廢。內(nèi)路和內(nèi)路門的作用，就是引氣和截氣。納氣門所納的氣，要進(jìn)入屋內(nèi)，就需要引氣路。內(nèi)路有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的包括胡同、圍園、樓梯、電梯等；短的只是屋內(nèi)的信道和樓梯。通常內(nèi)路越長(zhǎng)，雜氣越多；內(nèi)路越短，雜氣越少。內(nèi)路除了引氣之外，本身也不會(huì)對(duì)屋內(nèi)吉兇產(chǎn)生影響。內(nèi)路門除了截氣之外，本身也不會(huì)對(duì)屋內(nèi)吉兇產(chǎn)生影響。然而，內(nèi)路太長(zhǎng)太直，其間又沒(méi)有內(nèi)路門截氣，就可能產(chǎn)生副作用，出現(xiàn)直路沖射現(xiàn)象。如果納氣門所納的氣是兇氣，由直路引入，就成為路沖，產(chǎn)生槍煞。所以引氣內(nèi)路要避免直沖，應(yīng)取彎曲為好。這就是風(fēng)水學(xué)上所謂的“曲水有情”之道理。如果真有直路沖射，在其間設(shè)置內(nèi)路門，截其沖氣，緩其沖力，則可減輕煞氣的力量。

內(nèi)路有如下三類