話說清末有一位無師自通的年輕風水師，某年山西省汾陽杏花村的一戶趙姓村民找他堪輿，風水師拿出羅盤前度后量，左思右想，上看下望，終于觸發到靈感。 “你們要搬了。” 風水師皺眉頭說。 “大師，這是我家傳下來的祖業，搬不了。” 風水師裝出一副神秘面孔，說：“你家的玄關躲藏了三只兇鬼，要不化解，三年之內家破人亡。”

“怎么辦，大師？” “我幫你請如來佛祖、太上老君和你們趙家祖先來，把他們放在玄關位置上，三年之內必會丁財兩旺。” 三年后，趙家的后人到了汕頭，果然富了起來，并且三年抱兩，子孫繁衍起來，這件事引起玄學界關注，為何這本領卻在風水書本上沒有記載。 風水是巧合又還是有理可依，前人沒有記錄的，而現代風水先生著書立說，又是不是怪力亂神？作為一位玄學家，我們的做法是先來假設一個論題，然后去搜集資料，反復驗證，統計成功率，歸立論據，最后才公布立論。在風水學上，理論是從書本來，走出書本，就是實踐，一位風水學家必須理論跟實踐相結合。八運（2004年）開始后，網上出現了不少風水學家自創文章，百花齊放，滿堂吉慶，新舊風水老師交集，豐富了讀者知識，也帶來了不少爭論。上一期談及玄關不宜見到的十點事項，今期將為大家談談玄關最宜見到的十種布局： 壹 宜見幸運之神 宗教是一種精神寄托，教徒通過教主的“形象”來崇拜，并把自己的愿望、快樂、幸運寄托在塑像中。當一位有宗教信仰的人士回家打開大門時，第一眼見到是自己崇拜的神佛像，這會是一種心理暗示力，這種暗示力提升個人信念，信念增加了，就自然能夠克服困難。 當年的山西省風水師是借著宗教力量來提升趙家的信念，依筆者分析，他說請來如來佛祖、太上老君和趙家祖先，其實是一種精神寄托法，如來佛祖是佛教，太上老君是道教，趙家祖先是先人，換句話說，即使三選一，又或三位一起供奉都不會帶來壞處。 玄關是大門跟廳堂的過道，也是我們進進出出的必經之路，古時候通訊設備差，行船跑馬三分險，出門是一項危險之事，幸運之神擺放在玄關上最大的好處就是給我們提升個人信念，面對危困時我們會想到“幸運之神”在支持著自己。 大家亦可以擺放一些笑口迎人的塑像，例如彌勒佛，笑口迎人，皆大歡喜，倦意全消。