?

所謂兩家門對開，必主一家敗。這里的門對門，并不是指開門見屋門，而是與朋友的大門正對。但是公寓大樓里險些家家門對開，不能夠免。精確理解這句話，應該是兩家門對開，不要發(fā)現(xiàn)大口吃小口的現(xiàn)象。對方的門大，我們的門小，則就存在大口吃小口的現(xiàn)象。大門相對這是大忌，盡管是室內的大門也是這樣，就要盡量關著門，不要老是開門，正對廚房也是不能夠的，會導致家庭反面睦。

2、大門表里禁忌堆放雜物。

?

有老師說大門憑據(jù)方位的不同，免費（http://www.xuedapei.com/）進門的腳踏顏色也有所不同。如：門開東方東北方則放黑色門墊;門開南方東南方則放綠色門墊;門開西方西南方則放黃色門墊;門開北方西北方則放乳白色門墊。這些都是表面上行的通，實戰(zhàn)未必管用。穩(wěn)妥的做法是憑據(jù)流年風水來調解門墊的顏色。

4、大門禁忌一通究竟。

?

陽宅中，最忌諱大門及門墻上攀爬藤蔓的植物。藤蔓狀的植物屬陰質，屬于勾陳騰蛇之象，如果覆蓋門墻，則口舌接續(xù)，疾病纏身，家人憂郁陰沉。藤蔓狀植物越茂盛，則家運越低沉。所以提醒愛美之人，不要為了裝修好看而影響了風水。

6、大門禁忌對尖角。

?

這里的鏡子是指平面鏡。鏡子在陽宅中，是化煞的。既然能化煞，也就代表能化氣。它是不會選擇性的只化兇不化吉。許多老師說財位放一壁鏡子相當于有增加了一個財位。這個說法是不成立的。因為同理能夠推出放在煞位就相當于增加了一個煞位。放鏡子便沒有了意義。所以，大門禁忌正對鏡子，不管是對本人家或是對他人家的。

8、大門不能沖屋門。

?

電梯的閘門，正對衡宇大門，所謂的正對，就是開門便是電梯門，而不是偏左大概偏右。平日里會有爭吵，流年五黃二黑飛到時，易有血光。有老師會講電梯閘門是送地氣上樓，而并非是煞。有的老師講電梯的閘門開開合合像口同樣吞噬，是白虎外煞。不管類說法，如果是正對電梯閘門，最穩(wěn)妥的做法是門口擺放植物。

10、大門不能過寬或過窄。

?

中國傳統(tǒng)的南、北、東、西四摩登位以四神實性動物來象征表示，劃分是：孔雀、蛇龜、青龍、白虎。其方位口訣為：“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。”一般的衡宇開門有四個要緊選擇，即開南門(朱雀門)、開左門(青龍門)、開右門(白虎門)、開北門(玄武門)。

(二)開門需配合路形

如果大門前方有街或走廊，左方路長為來水，右方路短為去水，則住宅宜開右門來牽引收截地氣。如果單行道車輛由左向右行駛則應開右門來牽引財運。此法稱為“白虎門收氣”。

前方有一寬敝綠茵、平地、水池、泊車場，就是有明堂。這樣，外氣聚于前就用中門接收，門便適宜在前方中間。

風水學里以路為水，講究來龍去脈。地氣從高而多的地方向低而少的地方流去，如果大門前方有街或走廊，右方路長為來水，左方路短為去水，則宜開左門來牽引收截地氣。如果單行道車輛由右向左行駛則應開左門來牽引財運。此法稱為“青龍門收氣”。

?

?

大門不可對著寺廟、教堂等宗教建筑，因對方屬清氣，會影響本人市肆的生意，而且市肆的熱烈氣也會影響到寺廟教堂，兩不得利。

大門不可對著左近別的衡宇的屋角，古稱'隔角煞'，看起來像一片直刀畫過來，大兇，對康健不利，財運也不濟。如果以當代觀念看來，站在大門看出去，一半是墻壁，一半是大空，心理學上言，有被切成兩半的欠安感覺，氣場上言，兩半的氣流完全失衡，實在不是好格局。

大門表面也不可正對著兩棟大樓間的狹小巷弄空間，古稱'天斬煞'，好像一把刀從天上畫下來，古稱家運會不亨通。以當代眼力看，對門高樓間的空間，是一個輕易產生大氣流的風口，俗稱'穿堂風'，會影響本身的氣場穩(wěn)定性，當然會影響到康健。

?

如果大門直對窗戶，輕易導致內氣外泄、財帛難聚、家庭反面，還輕易發(fā)現(xiàn)“前通后通，人財兩空”的名堂。可在大門進口處配置玄關或在窗簾前安排闊葉植物來化解。

三、忌門柱彎曲

?

大門風水第一條，就是不可有路沖，風水上稱'直路空亡'，是指大門出去正對一條大道，表退財。古代都是平房，正對直路的屋子易受往來車輛的變亂，屬大兇格局，但當代大樓對著大道，二樓以上屋子應不會受往來車輛的影響，風水上是否就沒干系？如果以氣場角度來看，正對直路的大樓易受氣場直沖，無形中會使大樓內的人身體衰弱，精神隱約，以致影響奇跡，當然會每況愈下了。大門不可面臨著岔路，也就是說一出門就看到二條岔路沖人門內，風水術說這是"剪刀路"，穿插的氣場會影響主人的計劃和校驗，正常情況應面臨橫過的路。大門不可面臨著死巷，因為死巷氣流會受阻，不順暢，會聚積濁氣，對康健有不良影響，且在奇跡上象征沒有前途，關閉性，影響心理，致奇跡沒開展。

五、忌門大家小

?

大門風水禁忌

大門的地位不宜正對陽臺，不然從風水的角度來說，家中會不易聚財，有破財之事。化解的辦法就是安排玄關柜阻隔大門和陽臺，在大門入口處安排魚缸或屏風，抑或把窗簾長時間拉上也是可行的辦法。

如果大門直對窗戶，輕易導致內氣外泄、錢財難聚、家庭反面，還輕易發(fā)現(xiàn)“前通后通，人財兩空”的格局。可在大門入口處設置玄關或在窗簾前安排闊葉植物來化解。

大門如果正對著這面屋子的屋脊尖角，好像對著一把利刃，不僅對住宅中人的康健極不利，也會影響到人與人之間相處的調和，對家中財運也有極大的影響。

衛(wèi)浴間是供家人排泄和洗澡的空間，本質并不潔凈，所以大門也不宜直對茅廁，大門直對茅廁會使理財投資失足，使人財進財出，損害家人的財運。

廚房是一家財產所在，大門是納氣的入口，當大門正對廚房門時，會使廚房對外一清二楚而財運盡露。如果已經形成這樣的格局，能夠把爐灶口改成側放來化解，如果把門的地位進行調解當然更好。

平時住宅在玄關處安裝鏡子可作為進出時整理儀表之用，而且也可令玄關看來顯得加倍寬敞亮堂少許。但如果是鏡子無端正對大門，則極不妥當。因為鏡片有反射好處，會把從大門流入的旺氣及財運反射出去。

如果大門直對樓梯口，從大門進入的氣就會直沖樓梯，如果發(fā)現(xiàn)這種格局，宜在大門和樓梯之間安排一個屏風，使氣能順著屏風進入家門。

門口顏色的喜與忌

開門見紅又稱開門見喜，即一開門就見到血色的墻壁或裝修品，入室放眼登時有喜氣騰騰之感，使人感覺溫暖、振奮、心境舒暢；開門見綠即一開門就能見到綠色的植物，顯得生趣盎然、養(yǎng)心好看；開門見畫即一開門就能見到雅致的圖畫，既能體現(xiàn)居住者的品位，又能夠緩解進門后的局促感。

從心理學的角度來說，黑色輕易詩人產生可駭、悲觀、缺乏勇氣的感覺，鮮血色對人的視覺產生特別的刺激，令人情緒緊張，導致心境暴躁。所以，大門的顏色要以免適用鮮血色和黑色。

在大門入口處安裝電燈是很有須要的，這樣使家人在進門后就能利便地打開燈光，而不必在漆黑中摸索。

在屯子中如果一個衡宇的大門處能夠看到正當面衡宇的窗戶，會形成漏財格局，最佳的化解這個大門風水禁忌的方法就是行使宏偉的綠色植物且盡量高過大門。

寺院固然在某種程度上屬于一種好風水的地方，但是卻始終賜與們一種陰沉的感覺，當然在大門風水學中正對寺院也會給本人家人帶來不利的影響。

衡宇的大門開門方向在大門風水中相當?shù)木o張，開分方向會受到地輿情況的成分影響，如果屋子的正前方有江河湖泊的話，開門一定見山；如果局面平坦則適合開中門。

在大門風水學中，大門的顏色并不是人們想要類就是什么顏色，大門的顏色是有很高的風水講究的，向北開的門不適合漆成血色等等。所以大門的顏色最佳與命理五行相對應最佳。

木命大門顏色：青色、綠色、黃色、啡色、褐色、藍色

火命大門顏色：血色、橙色、白色、金色、銀色、綠色

關于大門風水常識就說明到這，許多人認為風水是迷信，個人覺得寧肯信其有，不可信其無，友情提示下：由于每一個人的八字命理都不同，所以關于個人的家居衡宇的風水安插還需求咨詢資深巨匠來憑據(jù)每一個人的八字命理相結合，最后得出最佳的風水安插計劃。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？————-好看，美觀必吉利；惟有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都能夠找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神天下和開展趨向意義有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同頭腦方法未來的后果勢必是多種。

養(yǎng)孩子和風水有關嗎.懂衡宇疑問的大神進？——養(yǎng)孩子必定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊情況。這二者相反相成，定然影響到孩子的身心成長。

一個城市的風水優(yōu)劣，不決意于某一狹小地段的自然風水，而決意于在整體自然地輿風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地輿風水、經濟地輿風水和人文地輿風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。好比：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅貿易網點一項，河流對岸就有十幾家在本地認為是最大的市肆，形成了一條小小的熱烈市井。由于各種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬家到別處，那里登時發(fā)現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大市肆，在不到三個月的時間里，全部保持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功效基礎，其影響才氣帶來的風水效應反差就能云云龐大，更何況更大的帶有獨立計劃功效和財政功效的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也能夠推論：決意一個城市風水的是那些在自然地輿風水基礎上形成的政治地輿風水、經濟地輿風水和人文地輿風水。政治地輿風水、經濟地輿風水、人文地輿風水和自然地輿風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

什么叫風水？第一是能供人類生計的條件。第二是更優(yōu)良的人類生計條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦頭腦。好比：惠州嘉逸園風水如何？——回覆是：就是當代科技的看點，也就是當代科學技術的風水，好比：沒有鋼筋、水泥？能造辣么高的衡宇嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能知足人的生計、生活條件是關健。又好比：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經由有妨礙今后空間再行使的大概（好比衡宇再造加高就存在障礙），另有一個管道技術性疑問（如管道技術性能不及，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種成分。別的意義層面上的風水影響不存在。多用當代科學思考更能說明和說清疑問。

又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回覆是：惹起衡宇牢靠性變更和布局性損害，就會影響到衡宇風水。衡宇的風水，開始就是衡宇的實用性、耐用性和安全性，也就是衡宇的使用壽命。

用規(guī)整、對稱、必需、合理、舒服、實用、利便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的規(guī)范去劃分評估考量各種事物。符合規(guī)整、對稱、必需、合理、舒服、實用、利便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會賴事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必需、合理、舒服、實用、利便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必需是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回覆是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場能夠臨機發(fā)揚。正直的道理為：合理、美觀、實用、利便、安全是正直道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門擺布側哪個地位？——以利便、實用為準。如果左邊實用、利便就安左邊，右側實用、利便就安右側。如果門關安上不利便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找繁難。但凡不利便、不實用、礙手礙腳、自找繁難的事物，都是風水大忌。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由衡宇的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人道要有主心骨，不能是懵懂蒼蠅。傳統(tǒng)風實在就是對稱表面，是受自然和人體美的啟發(fā)而確立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體實在是一不規(guī)律的凹凸形體，但人體有一要緊美學特征就是擺布對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：擺布對稱，前后對稱，在對稱中求取平均。

家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回覆是：此類疑問以是否需求、必需作為衡量風水優(yōu)劣的規(guī)范。家中磨砂玻璃是家中衡宇和家具的須要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢靠、安全，不影響風水。惟有磨砂玻璃不是家中衡宇和家具的須要配置構件，是有余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢靠、不安全，才會影響風水。

最后關于什么叫風水？還能夠從別的不同的方向去理解和定義：

為了將主觀責任歸咎于客觀，風水術又能夠稱為“地痞無奈術”。如彰著是貪污受賄而得罪，風水術能夠定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；彰著是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，本家兒“無過”，而是風水“失足”。這種把主觀責任導演歸咎于客觀，其有利方面能夠從客觀上起到緩解思想包袱、知足某種虛榮心的好處；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向別的方向推卸，這也正是風水術的最大壞處、毛病和軟肋。

我家祖墳坐北朝南，西北方十米內有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——關于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墳場西北十米遠有井必定風水有影響。原因是關于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的地位，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像必定目不忍睹。關于平民庶民來說，墳場那怕隔兩三米有井或無井都無所謂，因為平民庶民不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也歷來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民庶民本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，所以再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的成分形成，原由于習俗，原由于對某一事項的看法，原由于對某些動植物的忌諱，原由于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，好比由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；血色化煞，是源于某些動物對血色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方神仙天下，西方是人的殞命歸屬地”等等。“西方是人的殞命歸屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽同樣光輝，歸屬于西方神仙天下。別的附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而撒布；源于酷暑難過，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……云云等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視線能見到的尖、角、獨豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的什物例證。不管過去或是當今，門、窗外視線能見的尖、角、獨豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征必定十分輕易，人們在最困難的時候，找到了一兩件不屬于本身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。