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智度論二曰：釋迦牟尼父母名字悉達多，秦言成利；得道時知全部諸法，是名為佛。佛姓新稱喬答摩，舊稱瞿曇。釋迦摩尼是然大佛的徒弟，因此有很高的造詣。

悉達多（梵文：Siddhartha，巴利文：Siddhattha），意思是“清愚”、“吉財”、“祥瑞”、“全部功德造詣”，又作“薩婆曷剌他悉陀”（梵文：Sarvarthasiddha），意為“意義造詣”或“全部義成”。

別的，大乘佛教對他又有不同的尊稱，如《華嚴經》中又稱他為毗盧遮那佛，是光明遍照的意思，所謂：“光明遍照，橫遍十方”，俗稱大日如來。

佛陀教誨是釋迦牟尼佛創辦的。后裔對他尊稱“本師”，是佛陀教誨的基礎先生。正猶如中國人愛崇孔老夫子為先師——“至圣先師”。南無即是禮敬的意思，用現在的話講即是尊重的基礎先生釋迦牟尼。

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在每月農歷初八日大概是因為某些事情需求祈福的，要將祈禱之事寫在御守宣上，然后放入瓷制的蘇摩缽焚燒。不同的人要用不同的蘇摩缽，因為每個蘇摩缽都要按照不同的人誕辰在結印冊上增加結印。例如，農歷3到5月出身增加“故實除蝗，八重冰梅，九葉鈴蓮”3個結印。別的，農歷6到8月、9到11月、12到2月出身的人要增加不同的結印。當蘇摩缽的灰燼放滿后要將灰燼放入封印函內，始終關閉起來。

祭品：素菜六到十二盤（香菇、木耳、金針、花生、豆皮、豆干、海帶等）水果（芭樂、釋迦不行）素餅、發粿、素餅、紅湯圓三碗、面線、壽桃、香花、冰糖、鮮花、清茶三杯。

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家里供養佛有觀音菩薩和釋迦摩尼佛，應該怎么擺放位置才合適

最規范的供法是一尊佛加上兩尊菩薩，您現在的選定是本師釋迦牟尼佛和觀世音菩薩，再加上一尊地藏王菩薩即是“娑婆三圣”。本師釋迦牟尼佛在中間，觀音和地藏菩薩分立擺布，佛立中間表示成佛道，兩位菩薩表示修學的法門，觀世音菩薩表示尊師（頭頂戴佛）和大慈大悲；地藏王菩薩表示孝親（婆羅門女、光母女）和伶俐。把自己主修的法門對應的菩薩擺放在佛的右側，因為右者為尊，從這里，明眼人一看就知道我們是修什么法門的。

（大寶博大樓閣善住秘密陀羅尼）

1有同學來問我，家里供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，究竟怎么辦？這是魔來煩擾。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起懊惱，因此決意不可以聽。

2佛像供在家里面要供在什么處所？若你家里面的房子許多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；若房間未幾，就供在客堂，都行。客堂供在上方，這個上下怎么差別？坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向即是上方。

3供佛像有兩個重要的意義，這一定要清楚，第一個是不時刻刻提醒自己的尊重心，這一點很重要！尊重心是性德的闡揚，課誦本里面諸位常念到“全部尊重”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠尊重！我們對人對事對物是不是至誠尊重？

4對全部人事物至誠尊重，這個人即是佛、即是菩薩。這個人我喜歡他，我對他尊重一點；那個人是我的仇家仇家，我就恨透他，這是凡夫。

5佛菩薩是全部尊重，決意是平等寧靜，沒有上下，沒有分別。因此我們供佛像，因為我們對佛尊重，對佛尊重立刻就想到：我對全部眾生要尊重，對全部萬物要尊重。

6經上說：全部眾生本來成佛。因此，你要把每一個眾生都看成佛同樣地尊重，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決意是大吉大利！

7供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個先生，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了基礎的先生。因此我們供佛，不是把他當神看待，而是把他看成先生看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！

8佛像擺在那里，提醒我覺而不迷，它的意思在這里。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我即是佛；我胡思亂想，我即是凡夫。因此成佛、成凡夫，就在自己一念之間！

凈空法師答：如法。在現代多數市里面，這種情形愈來愈多。我們的居住空間愈來愈小，有許多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房里面，最佳能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門打開。沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也同樣，這都很好，都是我們一點的敬意。