圖解！羅盤用的基本操作方法？每天一堂風(fēng)水課 4月16日羅盤使用的基本操作方法風(fēng)水師察看風(fēng)水，除審局面勢外，總要以羅盤判明方向或方位。

在精確作這步之前，有時會手執(zhí)羅盤先大概看看。其方法是穩(wěn)定站立，雙手執(zhí)羅盤于胸前，并使羅盤保持水平狀態(tài)和盡量使外盤邊線與建筑墻體平行來初驗（圖2-1）。

如初步定建筑的方位，需立于建筑平面的中央，人背對建筑的坐山，面對建筑的朝向先行大致觀測。如定中線即建筑坐向或門向，既可立于建筑之內(nèi)又可立于建筑之外觀測，如在建筑之外，則人面對建筑坐山，背對建筑的朝向。

一般來說，建筑的內(nèi)外都要觀測（圖2-2）。羅盤使用的基本操作方法？風(fēng)水師察看風(fēng)水，除審局面勢外，總要以羅盤判明方向或方位。

在精確作這步之前，有時會手執(zhí)羅盤先大概看看。其方法是穩(wěn)定站立，雙手執(zhí)羅盤于胸前，并使羅盤保持水平狀態(tài)和盡量使外盤邊線與建筑墻體平行來初驗（圖2-1）。

如初步定建筑的方位，需立于建筑平面的中央，人背對建筑的坐山，面對建筑的朝向先行大致觀測。如定中線即建筑坐向或門向，既可立于建筑之內(nèi)又可立于建筑之外觀測，如在建筑之外，則人面對建筑坐山，背對建筑的朝向。

一般來說，建筑的內(nèi)外都要觀測（圖2-2）。羅盤中的中線是什么？怎么才能定的精準(zhǔn)？定中線即測量確定建筑物的坐向和門向的線位，是在建筑物的中心下羅盤，或在門口中線下羅盤，需要彈線或拉線通過建筑平面中心十字線，以與羅盤天心十道線相吻合，或十字線交點與羅盤天池中心吻合，十字線線向應(yīng)與建筑物墻體平行。

這樣，當(dāng)轉(zhuǎn)動內(nèi)盤時，通過十字線或天心十道，可知建筑的坐向如何。較簡易的方法是用有天心十道線的羅盤，可將外盤靠于建筑的墻體或家具上測量，但其精確度稍差（圖2-4）。

為使羅盤易處于水平狀態(tài)，在羅盤下墊上3寸厚的米。現(xiàn)代羅盤有些在外盤上設(shè)有水平儀（圖2-6）如何使用羅盤定出建筑平面的八個方位的兇吉？ 定方位是為了將建筑平面劃分為八個或若干個方位，或看某物于某字上以論吉兇。

如用八宅法定方位，就用羅盤按八卦將建筑平面劃分為八個方位，這種方法又叫定“八宮放射線”。其方法是，在建筑平面中心點下羅盤，按八卦方位可推知建筑的八宮位置，或察看大門在何方位上，并以建筑的坐向卦宮來討論建筑八宮的吉兇（圖2-7）。

建筑的平面千變?nèi)f化，有些簡單，有些復(fù)雜，如何確定建筑平面中心有必要討論一下。對于傳統(tǒng)建筑來說，中心點應(yīng)在建筑脊檁之下，因為此處為前后屋面坡，即陰陽的分界線。

為了使問題明晰化，我們將建筑平面分為以下幾種情況來討論。（1）矩形平面 該類平面只要把平面四角用對角直線連接起來，那么兩條對角線的交叉點就是平面的幾何中心（圖2-9）。

(2)三角形平面 三角形各邊的中點與對角連線的交點即是其幾何中心（圖2-10）。建筑的坐向?qū)ㄖ木幼『凸ぷ鳝h(huán)境質(zhì)量影響很大，建筑坐向的選擇涉及到當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地理環(huán)境、建筑用地情況等，需要綜合考慮。

一般情況下，要滿足冬季能爭取較多的日照，夏季避免過多的日照，有利于自然通風(fēng)的要求，同時還要考慮景觀環(huán)境的因素。由于中國地處北半球和有季風(fēng)氣候的特征，所以南向和偏南向在中國是較理想的朝向。

判斷建筑的坐向是確定建筑中線和方位的基礎(chǔ)，如果建筑的坐向判斷失誤，那就全盤皆錯了，所以這一步十分重要。傳統(tǒng)建筑一般來說坐向分明，較易判斷，但現(xiàn)代建筑形式多樣，有些坐向的判斷有一定的難度，但最重要的是判斷生氣來自何方。

就一般規(guī)律來說，生氣來之方即可作為建筑的朝向。當(dāng)情況比較復(fù)雜時，需做綜合分析來判斷（圖3-1、圖3-2）。

羅盤判定建筑坐向的依據(jù)，羅盤定建筑坐向的要點，羅盤與建筑坐向：有的建筑的坐向容易判斷，但有些卻十分困難，如要做到得心應(yīng)手，需要大量經(jīng)驗的積累。有的人認(rèn)為房屋入口方向即為建筑朝向，其理由是“氣”主要是由門口進(jìn)來的，而一般建筑的門口是在前面的。

有的人則認(rèn)為窗子多開的一面為建筑的朝向，認(rèn)為窗子可進(jìn)氣，而且窗子多朝向景觀比較好的方向。有的認(rèn)為景觀好的一面為朝向，有的認(rèn)為地勢低的一面為朝向，因為后有靠山。

凡此種種不一而足，實際情況亦是十分復(fù)雜的（圖3-3、圖3-4）。喜歡此內(nèi)容的人還喜歡玄空飛星布局秘法玄空飛星布局秘法 。

每天一堂風(fēng)水課 不喜歡不看的原因確定內(nèi)容質(zhì)量低 不看此公眾號李云鶴與黃敬在青島的青春歲月李云鶴與黃敬在青島的青春歲月 。時史文化 不喜歡不看的原因確定內(nèi)容質(zhì)量低 不看此公眾號。

在我們認(rèn)識風(fēng)水理氣學(xué)問時，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。

羅盤座向測量法：如何使用羅盤或指南（北）針來測量房子的座向。 在使用羅盤或指南針之前，有以下幾點需先特別注意： 1、必須先將身上的鐵器、電器用品（行動電話、隨身聽…）或是會干擾羅盤磁場的物品全部取下。

2、注意測量地點附近沒有鐵器、行動電話、電線桿、電箱、電塔…等會干擾電磁場之物品。 3、羅盤或指南（北）針的盤面必須保持水平，指針不可一邊蹺起或低下，同時也要注意羅面與盤體的接合處是否密合，不可有松動、破裂。

4、檢查羅盤或指南（北）針是否正常，若有彎曲則不得使用。 羅盤使用法： 測量固定物體之方向時： 步驟一：將羅盤持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點契合。 步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

風(fēng)水羅盤的使用方法與介紹 測量爐向：將羅盤持平。貼近爐子邊緣。

若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退后二、三尺。以羅經(jīng)邊緣與爐灶邊緣平行。

滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。讀出方向。

一、正確的羅盤拿法： 雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開。 將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不可左高右低，或者前高后低。

調(diào)整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行。 固定了十字魚絲的位置之后，則要開始調(diào)整天池內(nèi)指針方向。

用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。 一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來（圖C），與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。

在房屋座向的說明中，已經(jīng)強調(diào)了座向判別方式，即是以人站在屋內(nèi)面向大門方向，此種方式，是以背為座，面對為向。 因為羅盤及指南（北）針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發(fā)生偏角，因此在測量座向時，建議要在屋外不受干擾處測量。

測量時，建議人面對房子的大門，視線如箭頭所示朝屋內(nèi)看，以便調(diào)整羅盤，使其與房子保持平行，再開始轉(zhuǎn)動內(nèi)盤，校準(zhǔn)磁針；此時，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向為北，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意。 使用羅盤或指南針的拿法及使用方式可參考圖I，人面對房子大門，將羅盤或指南針保持與房子平行，調(diào)整指針向北（南），取得房子的座向及角度。

羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。 羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。

但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四個方位[羅盤的核心其實就是指南針，用來辯別方位，把八卦與天干地支綜合起來一共24個字刻在指南針的外圍就是羅盤，這24個字即12天干+8地支（戊、己除外）+4卦（乾、坤、艮、巽），又稱為二十四山向]。 如果你有一個指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數(shù)如下： 二十四座山的由來 羅盤最初只有南北兩極，后來加入東、西成為四大方位（東、西、南、北），接者又在東西南北中加入八個方位，變成十二個方位，形成最早的羅盤。

而這十二個方位以十二地支記錄，分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；由十二地支來代表地球的十二個方位，風(fēng)水學(xué)上稱為十二座山。 后來羅盤的發(fā)展，又在原本的十二個方位中，再劃分成為二十四個方向，新加進(jìn)入的十二個方向，其中八個由十天干代表：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，另缺的四個，則由卦象中的艮（東北）、巽（東南）、坤（西南）、乾（西北）表現(xiàn)，成為羅盤上的二十四座山。

而此二十四座山又再由八個卦象代表，即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾。（參考圖 第一層中泱天池？ 天池內(nèi)有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部為一直直的紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。

天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時候更準(zhǔn)確。 第二層先天卦爻？ 干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。

第三層洛書九星？ 洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當(dāng)旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方當(dāng)旺。 第四層地母翻卦？ 又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。

第五層三元二十四山陰陽盤？ 這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬于陰，而金底紅字屬于陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。 第六層穿山七十二龍？ 穿山七十二。

1、測量固定物體之方向時 步驟一：將羅盤持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點契合。 步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

2、測量爐向 將羅盤持平。 貼近爐子邊緣。

若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退后二、三尺。以羅經(jīng)邊緣與爐灶邊緣平行。

滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。讀出方向。

有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。 這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。

我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。 然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。

它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。

譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。

步驟一：將羅盤持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點契合。 步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

羅盤使用方法 羅盤又稱羅經(jīng)，取包羅萬象、經(jīng)緯天地之意義。 羅盤一般由地盤和天盤組成。

羅盤上有正針、縫針、中針之分；有金盤、銀盤之分；有內(nèi)盤、外盤之分；有天、地、人三盤之分。有的風(fēng)水先生用正針度天，有的用正針格龍；有的用縫針測地，有的用縫針定坐向。

沒有統(tǒng)一規(guī)定，風(fēng)水先生各行其是，都自稱正宗，都說秘受先師真?zhèn)鳌?地盤是正方形，或稱托盤，上有十字形兩條線，中間鑿有一個凹圓。

天盤是圓形，盤底略凸，置于地盤的凹圓上可以旋轉(zhuǎn)。天盤中間裝有一根指南針，或稱磁針、金針，大致指向南方。

天盤和地盤象征天圓地方。 天盤上的指南針。

風(fēng)水先生稱為正針。正針?biāo)傅姆较驅(qū)嶋H不是正南。

為了測定正南，又設(shè)立了縫針。縫針與正針之間形成磁偏角。

羅盤使用的關(guān)鍵是看針。如果要知道某穴或某屋的方向，就將羅盤放在穴的石碑上，或房屋門腳正中，或院子的天井中，墊上三寸厚的米，把米壓成水平面，米上放地盤。

清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤，將指針連擲兩三次，看針是不是都指在同一方向棗子午線。 就象中醫(yī)號脈一樣，對于針的晃動，風(fēng)水先生歸納為"八奇"：一搪，懼也，浮而不定，不歸中線。

說明地下有古板古器。二兌，突也，針橫，不歸子午，說明地下有金屬。

三欺，詐也；針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)。四探，擊投也，半沉半浮。

五沒，說明地下有銅器。六遂，不順也，針浮而亂動。

七側(cè)，不玉也，偏東或編西。八正，收藏中線。

前七奇皆不吉。只有第八為吉。

風(fēng)水先生如果要格水的方向，就用羅盤（托盤）正中的紅線（有的用白線）指定水口交合之處，再轉(zhuǎn)動圓羅盤，使磁針與天池海底線平行，再看紅線在圓盤上指的是什么字，就可根據(jù)風(fēng)水理論推定方向的吉兇。 如果方向不合適i就要調(diào)整羅盤，直到吉利為止。

格龍砂、穴位、建房屋都是采取這種方式。 圓盤上的圈層有的簡略，有的復(fù)雜。

少則三層，多則四十多層。每層都有文字或符號，都有特定的意義。

在沿海的福建漳州、廣東興寧，內(nèi)地的安徽休寧、江蘇蘇州都有不同的羅盤。 特別注意： 1、必須先將身上的鐵器、電器用品（行動電話、隨身聽…）或是會干擾羅盤磁場的物品全部取下。

2、注意測量地點附近沒有鐵器、行動電話、電線桿、電箱、電塔…等會干擾電磁場之物品。 3、羅盤或指南（北）針的盤面必須保持水平，指針不可一邊蹺起或低下，同時也要注意羅面與盤體的接合處是否密合，不可有松動、破裂。

4、檢查羅盤或指南（北）針是否正常，若有彎曲則不得使用。

首先用風(fēng)水羅盤來測定方位。

在使用方位的時候，首先將羅盤持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。然后滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點契合，以定位透明線所壓之層讀出方向。

而這個時候就測量爐向。再將羅盤持平，貼近爐子邊緣，以羅經(jīng)邊緣與爐灶邊緣平行，滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。

其中有一點是很重要的，那就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。如果顯示的是坐向方的魚絲線與內(nèi)盤各層相交。

那么就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。 然而在羅盤上的二十層，那一層才是坐向呢？其實就是二十四山的那一層，它就是天池的附近。

當(dāng)我們測量的時候，知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，那么就可以向求出全屋的方位。

測量固定物體之方向時： 步驟一：將羅盤持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點契合。 步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。 然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。

這個時候，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么，所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了。 固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。

一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。 有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。

這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。

羅盤的使用方法 一、基本使用方法︰ （一）將盤面保持平衡，檢查盤面接合處是否密合。

（二）將指北針與紅色海底針重疊，檢查盤面海底針是否筆直，彎曲不得使用。 （三）紅色十字線對正自己（羅盤盤面與身體成九十度角）。

（四）測量出自己的方位（背面方向的稱坐山、面對方向稱出向）。 （五）記錄紅色十字線下方房屋坐山出向的二十四山方位。

（六）測出正確房屋坐向（在門外沒有鐵器處下羅盤測量）。 （七）站在前后門口看四十五度內(nèi)有無妙派十五形煞，宅煞方宮位與生肖地支方位，煞忌重疊，再深思考慮后，再慎重決定是否居住吧！另訣︰見筆者著「風(fēng)水招財化煞不求人」 二、化解法： （一）羅盤化煞法： 將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避兇，全家平安。

將羅盤直接掛在舟車機艦上，行軍演習(xí)，趨吉避兇。 （二）羅盤鎮(zhèn)煞法：將羅盤直接掛在家宅、辦公室、商業(yè)埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內(nèi)，光線明亮處，家宅平安。

將羅盤直接掛在軍隊傳說不潔凈之舟車機艦上，配合全天小聲放大悲咒佛樂，軍旅生活，趨吉避兇。 大多數(shù)流派的風(fēng)水師在堪察風(fēng)水時都需要使用羅盤，它是風(fēng)水師堪天輿地的重要工具。

作為業(yè)余的玄空愛好者，懂得羅盤的基本用法，對于交流或咨詢風(fēng)水實際問題是很有必要的。無法準(zhǔn)確說明風(fēng)水實例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準(zhǔn)確使用又是一回事。

度量陰宅的坐向，一般是站立在墓前雙手持羅盤于腰間位置，當(dāng)判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處于垂直狀態(tài)后，調(diào)整盤面使指針對準(zhǔn)磁北點，以“天心十道”壓住的前后度數(shù)則為山向度數(shù)，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為了準(zhǔn)確起見，最好從墓碑前開始測，再逐步后退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定后在后退幾步，檢查一下是否一致。

假如使用的是圓式羅盤，最好的辦法象木工鋸板或泥水工砌墻一樣使用“定線法”，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置于線的下端度量。當(dāng)然，有方形外框的羅盤也可以用這種方法度量，不過費時一點，也得先準(zhǔn)備一段紗線及固定線的輔助物。

讀數(shù)時也要小心。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數(shù)一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。

若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標(biāo)示周天度數(shù)，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。

當(dāng)立子山午向在中位線上時，以周天度數(shù)看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內(nèi)；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。

其六運星盤為到山到向格局。六運 壬山丙向 兼子午 ┌──┬──┬──┐ │31│76│58│ │ 五 │ 一 │ 三 │ ├──┼──┼──┤ │49│22│94│ │ 四 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │85│67│13│ │ 九 │ 二 │ 七 │ └──┴──┴──┘ 若六運癸山丁向兼子午，依中州玄空的觀點并不用替，仍然用癸山丁向的星盤，為雙星到向的格局。

但兼線千萬不要兼在“小空亡”線上。六運 癸山丁向 ┌──┬──┬──┐ │12│66│84│ │ 五 │ 一 │ 三 │ ├──┼──┼──┤ │93│21│48│ │ 四 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │57│75│39│ │ 九 │ 二 │ 七 │ └──┴──┴──┘ 羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。

在我們認(rèn)識風(fēng)水理氣學(xué)問時，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。

說到羅盤的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談?wù)劇?/p>

羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。

共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數(shù)如下：方位 卦位 二十四山 角度 壬 337.5 - 352.5 正北 坎 子 352.5 - 7.5 癸 7.5 - 22.5 丑 22.5 - 37.5 東北 艮 艮 37.5 - 52.5 寅 52.5 - 67.5 甲 67.5 - 82.5 正東 震 卯 82.5 - 97.5 乙 97.5 - 112.5 辰 112.5 - 127.5 東南 巽 巽 127.5 - 142.5 巳 142.5 - 157.5 丙 157.5 - 172.5 正南 離 午 172.5 - 187.5 丁 187.5 - 202.5 未 202.5 - 217.5 西南 坤 坤 217.5 -232.5 申 232.5 - 247.5 庚 247.5 - 262.5 正西 兌 酉 262.5 - 277.5 辛 277.5 - 292.5 戌 292.5 - 307.5 西北 乾 乾 307.5 - 322.5 亥 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后，現(xiàn)在要看看羅盤的形狀。

從羅盤的外形你。

羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。

在我們認(rèn)識風(fēng)水理氣學(xué)問時，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。 羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。

說到羅盤的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談?wù)劇?/p>

羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。

共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數(shù)如下： 方位 卦位 二十四山 角度 壬 337.5 - 352.5 正北 坎 子 352.5 - 7.5 癸 7.5 - 22.5 丑 22.5 - 37.5 東北 艮 艮 37.5 - 52.5 寅 52.5 - 67.5 甲 67.5 - 82.5 正東 震 卯 82.5 - 97.5 乙 97.5 - 112.5 辰 112.5 - 127.5 東南 巽 巽 127.5 - 142.5 巳 142.5 - 157.5 丙 157.5 - 172.5 正南 離 午 172.5 - 187.5 丁 187.5 - 202.5 未 202.5 - 217.5 西南 坤 坤 217.5 -232.5 申 232.5 - 247.5 庚 247.5 - 262.5 正西 兌 酉 262.5 - 277.5 辛 277.5 - 292.5 戌 292.5 - 307.5 西北 乾 乾 307.5 - 322.5 亥 322.5 - 337.5 清楚了二十四山的方向后，現(xiàn)在要看看羅盤的形狀。

從羅盤的外形你可以看到，羅盤中央是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉(zhuǎn)盤，稱內(nèi)盤或圓盤。

盤上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。

盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。 外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來定坐向的。

羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內(nèi)盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。 使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。

然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。 這個時候，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么，所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了。

固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。

有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。

我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。 然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。

它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。

譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。

二、羅盤“三盤三針”的應(yīng)用 1、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極 點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央。 2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。

3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所 （濁水）養(yǎng)魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。

三、八卦屬性納水法： 1、乾艮坤巽屬木。 2、乙辛丁癸屬土。

3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。 4、辰戌丑未屬金。

5、寅申巳亥屬水。 四、八卦屬性： 1、木克土為財。

2、水生木為貴。 3、木見木為旺。

4、木生火為泄。 5、金克木為殺。

使用方法： 如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦“雷風(fēng)恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風(fēng)恒卦”查斷語即可。

雷風(fēng)恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。

田產(chǎn)興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注：此卦斷語可參閱（三合三元羅經(jīng)用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。

使用方法 羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。

在我們認(rèn)識風(fēng)水理氣學(xué)問時，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。 羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。

說到羅盤的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談?wù)劇?/p>

/view/17549.htm#3。

羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統(tǒng)中某一個層次信息的理解。

中國古人認(rèn)為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風(fēng)水師則通過磁針的轉(zhuǎn)動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。

盡管風(fēng)水學(xué)中沒有提到“磁場”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規(guī)律。

羅盤的發(fā)明和應(yīng)用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結(jié)果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復(fù)雜的指針系統(tǒng)，代表了人類不斷積累的實踐經(jīng)驗。當(dāng)然，這些經(jīng)驗是否全面和正確還有待于進(jìn)一步研究，但是羅盤上所標(biāo)示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。

羅盤的保管與維護

羅盤是堪輿師的基本工具，不用時應(yīng)放在干凈、陰涼的地方。在外出旅途中，防止旅途過度顛簸損害頂針。

在使用羅盤時，要注意防止日光爆曬、雨淋，特別是銅面羅盤，爆曬容易加速盤面脫落。使用后要用軟布擦干凈。

當(dāng)不使用羅盤時，應(yīng)該放在平整的地方，最好的把羅盤面朝下。放的地方忌近電源、金屬及潮濕之所。

羅盤作為測量工具，保養(yǎng)應(yīng)特別注意。若保養(yǎng)不當(dāng)而產(chǎn)生誤差，于堪輿者本身、緣家都可能導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果發(fā)生。