傳說如下：

1. 這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠觀可見高大的主殿位于院落后排，鐘鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。“敕”這個字顯示著它與皇家的關系，也告訴人們這不是一座普通的廟。

2. 史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內廟宇多為香火之地，城外廟宇多為游春、廟市的場所。北京城郊共有“五頂”，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區的滿族》一書

3. 中說：“娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次于關老爺。他們還知道這幾座廟里娘娘之間的關系，據說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個女兒去逛南頂（在左安門外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟里的和尚就勸說：‘她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。’誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之余帶著剩下的兩個姑娘去逛北頂（在安定門外），二姑娘又坐進了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。

4. 母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應了，結果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘。”五頂娘娘廟各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太后祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修復的只有北頂娘娘廟了。修復后的北頂娘娘廟位于北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標志性建筑。

知識延展：

1. 北頂娘娘廟是明代皇家敕建的廟宇，廟內原供奉碧霞元君，是北京著名的“五頂八廟”中五頂之一，位于北京中軸線北延長線的北端，是北京北端的標志性建筑。2003年，北頂娘娘廟被列為北京市文物保護單位，現在是北京民俗博物館分館。

《北頂娘娘廟的靈異事件不過是以訛傳訛》今天看到了朋友圈中發來的關于北京北頂娘娘廟所謂靈異事件的視頻，我要說的是，龍卷風的事件確實發生了，這里不再贅述。

但對于其中兩個說法存有異議，一是說龍卷風后的第二天，在水立方工地出現了一個大洞，里面全是蛇，另一個說法就是幾天后晚上整個工地發生了停電，工地一片漆黑，卻發現娘娘廟那里燈火通明，這兩種說法全是無稽之談，本人當時就在水立方工作，當年娘娘廟那里除了一個破敗的山門、一個不大的殿宇和山門后面兩邊的類似鐘樓或塔樓似得不大的建筑之外，整個地區基本上是一片廢墟，根本不可能出現燈火通明的現象，更沒有聽說過在水立方挖出了一個藏蛇的大洞，此兩種說法不過是故弄玄虛的杜撰而已，沒有依據。至于龍卷風（也有氣象專家稱之為“塵卷風”）光臨水立方工地，也純屬是一個氣象上的偶然事件，龍卷風的形成，是由于當時當地的天氣因素中具有形成龍卷風的條件所造成的，決不是什么神的力量。

說到蛇洞和燈火通明事件，我還在網上查了一下，相關文章還真是不少，都在以訛傳訛，渲染有加，讓人不解的是，科學發展到今天，還有人相信這些。關于北頂娘娘廟，早在2013年的時候我曾經寫過一篇題為《走近娘娘廟》短文，那時候我在水立方工地的物資部門工作，親歷了整個水立工程的建設和重修娘娘廟的全過程。

網頁鏈接。

題主自己也都說了這是個靈異事件，一般我們說的靈異事件那都是假的啦，即所謂的有人造謠而已啦，那都是不可信的。在北頂娘娘的廟內發現無數條蛇這個靈異事件，小編先在這里說，肯定是假的。無論我們從任何一個方面來看，這件事情都不可能是真的，而且它根本經不起科學的推敲。這件事情無非就是無中生有罷了。現在的鳥巢就在北頂娘娘廟的舊址上。

首先我們假如說這件事情是真的，真的在北頂娘娘的廟內發現了無數條蛇，那么，小編想要問你，北頂娘娘廟它是屬于文物建筑的，而文物建筑一般國家的文物局都會讓人定期打理，修復的。若這件事情是真的，為何沒有圖片用來證明，現在的這個時代，無論發生任何事情，都會在網上瘋傳并且附加圖片來證明它的真實性，可是你這個靈異事件卻什么都沒有，只有這幾句白話。

再說，如若這件事是真的，那么請問這些蛇都是如何解決飽腹問題的，不可能它們都是不吃不喝吧，而且也說了是無數的蛇，那么蛇窩肯定也是非常大的吧。再加上北頂娘娘廟無論怎么說也是經常有游客或者是當地人去廟內祈禱的，為何之前沒有一丁點關于北頂娘娘廟內有蛇的這個消息的傳聞呢。

我們無論對待什么是事件，都要講究科學的推敲。你不能說因為當時國家成功的申請了零八年的冬季奧運會，所以國家打算把北頂娘娘廟給拆遷，用來建設奧運會需要的場地和大型體育館。再加上水立方就在北頂娘娘廟旁邊。當時打算把北頂娘娘廟拆遷的時候，遇上了龍卷風。所以因為龍卷風的關系，水立方距離北頂娘娘廟更遠了，大概是偏移了一百多米。但是我們也說了是因為龍卷風。

娘娘宮鎮位于錦州市東南10公里處，南到濱海公路，北到錦州高速東站出口處，102國道、龍棲灣大道貫穿南北，交通便利。共由16個村組成，耕地面積6.9萬畝，以發展農業為主，都說“錦州城南三個寶，娘娘宮螞蟻高山堡”。

從錦州沿102國道向南，很快就會看到娘娘宮的標志“三霄娘娘”塑像，娘娘宮廟的傳說也就從這里說起：

娘娘宮鎮本有4個廟，兩個龍王廟，一個娘娘廟，還有一個元神廟。建廟的時間沒有記載，據說是徐敬業武裝反對武則天失敗后逃至海上，忽遇狂風，巨浪滔天，眼看船沉，徐敬業向天祈禱，乞求平安。就在此時，三霄娘娘踏云而至，霎時風平浪靜，徐敬業死里逃生。登岸后，徐敬業命駱賓王在其得救處為三霄娘娘興建廟宇一座，以感謝其救命之恩，娘娘廟由此而來，從此以后各朝各代人們在此聚而成居，逐漸形成了今天的娘娘宮。

根據史料記載，徐敬業在揚州起兵反對武則天時，駱賓王被任為藝文令，掌管文書機要。著名的《討武氏檄》就是駱賓王所作。但反武失敗后，有說駱賓王和徐敬業一起被殺了。也有說兵敗后打算坐船從海上來遼西的，但手下叛變出賣被殺了。如果被殺了，就沒法來娘娘宮了。但也有記述說駱賓王和徐敬業出家的。也有說徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不明的。《資治通鑒》上說的是他與徐敬業同時被殺。《朝野僉載》說是投江而死。《新唐書》本傳說他“亡命不知所之”。孟綮《本事詩》則說：“當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。后雖知不死，不敢捕送。故敬業得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發，遍游名山。至靈隱，以周歲卒。”

駱賓王在娘娘宮建廟，娘娘廟也成為了娘娘宮名字的由來。

雖然是民間傳說，在歷史上目前還找不到左證，但作為文化，可以記述下來的，留做后人去研究探討。目前這里正成為一片開發的熱土，期望駱賓王和娘娘宮故事能成為開發建設中的文化催化劑，促進這一地區的經濟發展。