清明、中元、寒衣清明時間點在農歷每年三月初一前后（公歷4月4-6日）清明要上墳，同時有踏青的習俗。

以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。

道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。寒衣每年農歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。

為送寒衣節這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，并稱為一年之中的三大“鬼節”。

為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。

同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

中國有三大鬼節：清明、中元、寒衣。

中元節。中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大冥節中最 重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。

道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。 寒衣節。

每年農歷十月初一，謂之 “十月朝”，又稱“祭祖節”。為送寒衣節。

亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，并稱為一年之中的三大“鬼節”。

為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。

清明節 春分后十五天為清明，在一年二十四節氣當中，民間特別重視農歷四月五日清明節，是郊游的好日子。

清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為“鬼節”、“冥節”，與七月十五、十月一日總稱“三冥節”，有城隍出巡的儀式。 “鬼節”，俗稱“七月半”（有些地區為十三或十四）。

俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。

同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。

祭祖節 十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。 我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。

故人們也在十月初一用黍？祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。

今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。

人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。

因此，十月初一，又稱為“燒衣節”。 后來有的地方，“燒寒衣”的習俗就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”。

人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。

人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。 。

1、古代三大鬼節是清明、寒衣、中元。

2、清明節，清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。

明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。

望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”

其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。

《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。 ”并相傳至今。

中元節，七月節即中元節。相傳，每年從七月一日起閻王就下令打開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

每年農歷七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節”中元。佛教中稱為“盂蘭節”，相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門“鬼門關”，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。

因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。 十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”，也稱“寒衣節”。

我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。

今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。

人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。

因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。后來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。

有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

中國的三大鬼節分別是清明節、中元節、寒衣節。

清明節，在農歷三月初一前后。這一節日，人們要上墳祭祖，同時有踏青的習俗。

以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。清明有插柳枝、戴柳條帽、放風箏、蕩秋千等風俗。

中元節，在農歷七月十五。中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。

道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目連救母的故事。

寒衣節，在農歷十月初一。每年農歷十月初一，謂之"十月朝"，又稱"祭祖節"。

為送寒衣節。 亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。

與春季的清明節，秋季的中元節，并稱為一年之中的三大"鬼節"。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。

十月初一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。 同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

真正意義上的鬼節就只有農歷七月十四，有些地方說是七月十五。但是和鬼有關的節日就有三個，第一個是清明節，第二個是鬼節，第三個現在基本上了解很少，叫寒衣節。以前的清明節是祭祖先或者親人的，鬼節是在路邊燒紙祭虛空過往靈的，虛空過往靈俗語叫游魂野鬼。而寒衣節是專門燒“冥衣”給親人或者游魂野鬼的。

其實我覺得農歷九月初九重陽節也應該算是一個和鬼有關的節日。因為重陽節除了登高、欣賞菊花以外，還有上墳祭祖的習慣。有不少人是清明節祭親人，重陽節祭祖先的，而菊花通常是用來拜祭用的花卉，所以重陽節也應該是和鬼有關的一個節日。

其實鬼節（農歷七月十四）本來是一個佛教的節日，叫做“盂蘭盆節”，是孝子目連解救在地獄受苦的母親的做法而得來的一個節日。由于佛教在中國的影響甚大，所以久而久之就演變為一個民間的節日了。其實不僅我們中國過這個節日，而且在日本、東南亞地區的國家也過這個節日，特別是在日本，這個節日是日本僅次于元旦的一個盛大節日。所以鬼節也算是半國際性質的節日了。