其實這個床指的是古代的“井欄”。

從兩個方面來看，古代人們都喜歡圍著井坐一圈，井邊成為人們交流的公共場所，首先人們在這里取水飲用，要么就是婦女取水洗衣服。再者井邊也涼快。

在夏天，古代人晚上也沒什么娛樂條件，只能一群人圍在井邊談天說地，小孩子在旁邊玩耍，而經過考古學家的研究，井欄就是圍在水井旁邊的木欄，用來保護井壁使其避免塌陷。

另一方面也是為了防止人掉進去，而凸出來的木質結構特別像古代的床，又稱為“銀床”所以把床解釋成“井欄”也是說得通的。

再者李白晚上出門望月，無論是把月光懷疑成霜，還是舉頭望明月，都要有一定的距離，此時的井欄的高度也符合望月的高度，所以最合理的解釋就是李白遙看井欄前的月光，產生了濃濃的思鄉之情，并且有感而發寫出了流傳千古的《靜夜思》。

擴展資料：

床：五種說法。

1、指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。

2、指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。

因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。

3、“床”即“窗”的通假字。

4、取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。

5、馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。

現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎， 一種坐具）。

參考資料來源：搜狗百科-床前明月光

床前明月光的床指的是能躺能坐的座椅。

————-我以為。在古代，床不僅是休息的地方，也是一種簡易的坐具。

《說文》中有“床，安身之坐也”。床同指井邊的石欄。

據《禮記》記載：曾子因床上簟子不符合制度，臨死時要求將其換下才死去。可見在當時。

床已經受到古人的重視。床在古代有一種孤獨蕭索的意境。

李商隱《端居》：“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。”表達了一種意鄉之情。

李白的“床前明月光”，更是表達了這種苦悶的思緒。床：今傳五種說法。

一指井臺。已經有學者撰文考證過。

中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。二指井欄。

從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。

因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。

《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。三“床”即“窗”的通假字。

本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。

本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。

因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。

但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。

四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。

五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。

古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。

至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。[6]。

床前明月光，疑是地上霜。———李白《靜夜思》

對于這首詩中的床，民間有2種觀點，一是指床即馬扎，因為以前的漢民族是席地而坐的，沒有凳子與椅子。馬扎來自胡人，又稱胡床，是蒙古民族掛在馬背上的小板凳，下馬的時候可以坐著休息一下。杜甫在《樹間》一詩中曾寫道：“岑寂雙柑樹，婆娑一院香。交柯低幾杖，垂實礙衣裳。滿歲如松碧，同時待菊黃。幾回沾葉露，乘月坐胡床。”明白解釋了胡床是一種坐具。在這首詩中，杜甫和李白一樣，在庭院里的月光里，坐著小馬扎觀景。

另有一解認為，床是“井欄”的意思。《辭海》里明確注釋，床是“井上圍欄”。李白的《靜夜思》作于公元727年，現在的湖北安陸。古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。———杜甫《飲中八仙歌》