在農(nóng)村，喪葬禁忌中有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是穿壽衣，也就是俗稱的送老衣！現(xiàn)在很多地方都有現(xiàn)成的送老衣買，很多辦事人也嫌麻煩就省去了很多的規(guī)矩，但是即使只是一個(gè)簡(jiǎn)單的壽衣，也是有很多禁忌的！禁忌一、以前的人壽衣講究生前制作，很多老人都是五十歲的時(shí)候都開始準(zhǔn)備壽衣的布料，到了七十歲就開始做壽衣。

現(xiàn)在已經(jīng)很少有人做壽衣了，但是無論是買的還是做得，壽衣的材質(zhì)一定要是棉的！禁忌二、壽衣必須是單數(shù)，講究里外的數(shù)量是三件、五件均可。禁忌三、制作壽衣針線不能打結(jié)或者使用疙瘩袢，以免死者在陰間結(jié)疙瘩。

禁忌四、死者不能穿單褂；壽衣不能釘扣子；在換裝時(shí)，必須將領(lǐng)子撕開一個(gè)小口，因?yàn)檫@些地方都帶有“子”字，像褂子，扣子，領(lǐng)子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領(lǐng)走”。禁忌五、在換壽衣時(shí)，無論子女有多么的悲痛，都不能將眼淚滴在壽衣上，否則死者會(huì)不安寧！當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提前的準(zhǔn)備棺材和送老衣了，更多的人選擇臨事的時(shí)候去購(gòu)買。

事情雖然變得簡(jiǎn)單，但是有些規(guī)矩還是一定別忘記，畢竟這是亡人在這個(gè)世界走后的時(shí)間。

在中國(guó)很多地方，老人過了六十虛歲后，兒女就要張羅著為其做壽衣了。如果老人比較忌諱，可以先不告訴老人；如果老人比較樂觀，可以讓其挑選喜歡的材質(zhì)，這樣更顯子女的孝心。

當(dāng)老人處于病危狀態(tài)時(shí)，如果家人沒有準(zhǔn)備好壽衣，老人一旦撒手人寰，倉促間很難為其買到合適的壽衣，以至于留下深深的遺憾。

壽衣包括內(nèi)容

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意。在慶陽，老人一般過了60歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù)。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個(gè)月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。

所做的布料要用棉線織的布。古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時(shí)代，一般人家除過做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購(gòu)買，大衣取代了袍子。

舊時(shí)做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來兒子，后繼有人。

我是開壽衣店的。

（QQ:64405236） 這問題應(yīng)該看老人自己的意愿：如果老人較想得開，也不忌諱這個(gè)，還想看看自己死時(shí)穿的衣服合不合身（壽衣全套五領(lǐng)三腰，還有被褥、頭腳枕、鞋帽等想每樣都合身不太可能，）這時(shí)老人自己或可囑托別人作略微修改也來得及。 如老人特忌諱這些，害怕死亡的那種，就到病重時(shí)買。

也可家人提前買好、收好，不讓老人看到，以免傷心！ 切不可要死時(shí)，或死后買，那時(shí)慌亂、不吉利不說，身體僵硬也不好穿戴。 不管是提前，還是推后，穿一套合身的壽衣上路，都是老人最大的心愿。

為老人穿壽衣，重要的是選擇穿衣時(shí)間。

有些地區(qū)選擇去世前穿，認(rèn)為這個(gè)時(shí)段穿的壽衣，老人可以安心帶走；有些地區(qū)選擇去世后穿，認(rèn)為這個(gè)時(shí)段穿壽衣，才是對(duì)老人最大的尊敬。那么老人去世壽衣怎么穿？去世前穿好還是去世后穿好呢。

依照傳統(tǒng)習(xí)俗，老人的壽衣，要在狀況不好，但還沒斷氣的時(shí)候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣，也可以等去世后穿。

值得提醒的是，老人去世后穿壽衣要把握好時(shí)間，最好能在老人去世后5小時(shí)內(nèi)給穿上，切忌不能耽擱太長(zhǎng)時(shí)間。給老人穿衣時(shí)，建議一個(gè)人給穿、一個(gè)人在一旁幫忙。

如果故者為男性，通常由兒子和女兒來穿戴；如果故者為女性，應(yīng)由女兒和兒媳來穿戴，未婚單身兒女子嗣不易靠前，或是請(qǐng)家中其他長(zhǎng)輩穿衣最佳。通常情況下，給老人穿壽衣的順序應(yīng)為從里到外、從下到上穿。

有人為了圖省事，會(huì)事先把壽衣一層層套好，然后一起給死者穿上，認(rèn)為這樣給死者穿壽衣效率會(huì)更高些。如果家屬不知道或不了解老人去世壽衣怎么穿？可以選擇時(shí)下流行的殯葬一條龍服務(wù)，這樣既可以給逝者體面的葬禮，又可以讓家屬更省事、省心。

如何給老人穿壽衣？其一、先穿下褲：把買好的襯褲、棉褲、罩褲一件一件，從里到外給逝者穿上；也可以把三者套在一起，然后一塊穿上，這樣更省事些。其二、然后上衣：上衣通常是襯衣、夾襖、棉衣、罩衣。

穿衣的順序也是從里到外，當(dāng)然也可以先套在一塊，然后一起穿上。其三、鞋襪、首飾、鞋帽：三者要先穿鞋襪、再佩戴首飾、最后是鞋帽。

其四、綁腿帶、腰帶：用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上、腰給系上，這樣可以防止因運(yùn)輸途中顛簸而影響逝者的遺容。其五、蓋臉布：逝者未化妝前，臉色烏青，并不好看，用蓋臉布將其遮蓋，以免嚇著家屬，同時(shí)也是衛(wèi)生的需要。

其六、七星銅錢：七星銅錢也即老人的墊背錢，意為“七星引路、魂歸北斗”，認(rèn)為這樣可以庇佑兒孫財(cái)源滾滾。其七、金銀戒指、口鈴：逝者應(yīng)左手金戒指、右手銀戒指、嘴含口鈴，嘴里不能空。

其八、金銀元寶、手帕：為逝者穿衣時(shí)，逝者可以手持金銀元寶、手絹等物，不能空著手。其九、為逝者鋪好被褥，整理儀容，接下來就是大殮——入棺。

穿壽衣的規(guī)矩全國(guó)幾乎都一樣，當(dāng)然也有例外，比如說閩南一帶，他們給死者穿壽衣的時(shí)候，老人的親屬一定要象征性的試穿。試穿之后還要拿一根沒有秤錘的稱去稱一下，之后會(huì)給別人說，這是子孫用錢買來的，以示死者子孫的孝心。

穿壽衣。

壽衣是指為去世人員準(zhǔn)備穿戴的衣服。

目前市面上分古裝、現(xiàn)代裝以及一些地區(qū)特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國(guó)文化習(xí)俗的不可或缺一部分。 中國(guó)的習(xí)俗 人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。

在閩南一帶，在給死人穿壽衣時(shí)，老人的親屬要先來個(gè)象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句：“這是子孫用錢買來的。”

表示子孫的孝心。 死人穿的壽衣通常都是奇數(shù)的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。

夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。

老人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因?yàn)椋^去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時(shí)候。大體死者年歲愈大的停放時(shí)間愈久。

有的因?yàn)閴灥匚催x擇好，一時(shí)無法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現(xiàn)一個(gè)問題，棺材里面的尸體久了會(huì)腐爛，會(huì)流出液體來，并還可能透過棺材滲漏出來。

為了防止?jié)B漏，除了在棺村里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內(nèi)臟在上身，腐爛時(shí)水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。

夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來。

如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時(shí)穿用的衣褲，后來因清朝統(tǒng)治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變?cè)瓉淼牧?xí)慣。據(jù)說有人向清政府提出“生變死不變”的要求。

即生時(shí)穿清朝的衣服，死時(shí)穿明代的衣服。清政府見民眾要求強(qiáng)烈，只好答應(yīng)下來，于是明代服裝便成了死人的壽衣了，后來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習(xí)俗卻一直傳下來。

大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍(lán)、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。

此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常繡“八仙”。少數(shù)鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣，但多數(shù)農(nóng)村和城市移風(fēng)易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習(xí)慣上仍稱壽衣。

壽衣知識(shí) 老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。

壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù)。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個(gè)月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。

所做的布料要用棉線織的布。古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。

新時(shí)代，一般人家除過做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從商店購(gòu)買，大衣取代了袍子。 舊時(shí)做壽衣，有許多講究。

外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。

男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。

以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來兒子，后繼有人。 穿壽衣 壽衣，俗稱“老衣裳”。

人亡后，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意。

衣褲的件數(shù)，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領(lǐng)三腰”，即五件上衣，三件裙褲。

無論何時(shí)亡故，都要以棉衣為主。 選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。

在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到殯禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。