“上下四方為宇，往古來今為宙，宇和宙分別是指空間和時(shí)間”。人生只是宇宙中的一部分，而且是極其渺小的一部分，時(shí)間的碾輪推送著我們不斷向前，我們所居住的星球就是這樣的一個(gè)時(shí)間大輪子。木星環(huán)繞太陽一周約十二年，土星環(huán)繞太陽一周約三十年。木星與土星大約二十年會(huì)合一次，兩大星球的會(huì)合，會(huì)以我們意識(shí)不到的方式對(duì)我們施加種種影響。所以玄學(xué)家們以二十年來劃分一個(gè)元運(yùn)。玄空飛星一派就是認(rèn)為二零零四年是下元的八運(yùn)的新開始，我們正進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代之中，這個(gè)時(shí)代中房地產(chǎn)、農(nóng)牧業(yè)等相關(guān)土行的行業(yè)會(huì)更繁榮，宗教玄學(xué)昌盛，社會(huì)的管理者會(huì)越來越年輕化，年青的男子比較容易獲得成功……。這一切都是時(shí)空的變化所造成的。

人生如此般的渺小，而我們的先賢們居然能夠窺知無限宇宙之真理，并創(chuàng)造了偉大的“三元九運(yùn)”的時(shí)空劃分方法，這是人所創(chuàng)造的“神跡。”六十干支就是十天干配十二地支，組成了六十對(duì)天干配地支的組合，我們稱之為“六十甲子。”一個(gè)甲子六十年，六十剛巧又是木星公轉(zhuǎn)十二年和土星公轉(zhuǎn)三十年的最小倍數(shù)。六十年也是土、木、水三顆行星的會(huì)合周期。三個(gè)甲子合計(jì)為一百八十年，一百八十年太陽系九大行星同處于太陽的一側(cè)，分布成一個(gè)扇面形狀，形成了九星大會(huì)合。二十年一小運(yùn)，六十年是一個(gè)元，三個(gè)元合計(jì)九個(gè)小運(yùn)。

這就是“三元九運(yùn)”，分別是：

三元 —— 上元、中元、下元

上元 —— 一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)

中元 —— 四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)

下元 —— 七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)

三元九運(yùn)中的元和運(yùn)都是六十甲子代表不同的能量氣場(chǎng)的符號(hào)，一、二、三、四、五、六、七、八、九說的是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黃土、六乾金、七兌金、八艮土、九離火。在“洛書九宮”中，五黃土占據(jù)中央，八卦依照某種次序分布周圍，它們不只是卦，它是宇宙中的不同的信息場(chǎng)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，“洛書九宮”是史前文明，而據(jù)此發(fā)明的“三元九運(yùn)”則反映了一種消長(zhǎng)原理，宇宙間的這種能量信息會(huì)隨著時(shí)間的運(yùn)行而發(fā)生周期性的變化，周而復(fù)始。

“三元九運(yùn)”以每五百四十年為一個(gè)大元，每一百八十年為一個(gè)正元，每一個(gè)正元又可分為三個(gè)單元，分別是上、中、下三元，每一元又可分三個(gè)運(yùn)。在不同的元運(yùn)時(shí)間的變化之中，相同的空間會(huì)有不一樣的氣場(chǎng)變化；在相同的元運(yùn)時(shí)間中，不同的空間會(huì)有不一樣的氣場(chǎng)變化。

玄空派風(fēng)水中，元運(yùn)的飛星便是旺星財(cái)星，2004年—2023年下元八運(yùn)中，艮卦，八白左輔星所到之處，便是當(dāng)時(shí)得令財(cái)；2024年—2043年下元九運(yùn)中，離卦，九紫右弼星所到之處，便是當(dāng)時(shí)得令財(cái)；2044年—2063年上元一運(yùn)中，坎卦，一白貪狼星所到之處，便是當(dāng)時(shí)得令財(cái)。因此從宅運(yùn)上來看，“到山到向”的下元八運(yùn)的坐未向丑和坐丑向未的房宅便是立的最旺的卦線。在流年風(fēng)水中，八白所到的宮位便是這一年里的旺財(cái)位。如果你入住了八運(yùn)的到山到向的樓，又流年布置合法，風(fēng)水認(rèn)為必主興旺大發(fā)。

自然與風(fēng)水并不是固定不動(dòng)，而是流動(dòng)不息的，就好象風(fēng)永遠(yuǎn)都吹著，水永遠(yuǎn)都流著，永無開始，永無結(jié)束。所以說風(fēng)水的影響是流變的，飄忽而又順從的。不同方位在相同的時(shí)間有著不同的吉兇，不同時(shí)間在相同的方位也有著不同的吉兇。常言說：“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，意即是指風(fēng)水上的吉兇絕對(duì)的帶有時(shí)間性，吉和兇是有條件的存在著，或說是相對(duì)存在著的。

三元九運(yùn)是古人劃分大時(shí)間的方法。

古人把20年劃分為一運(yùn)，三個(gè)20年即三運(yùn)形成一元。中國(guó)古代先民仰觀天文，俯察地理，經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)期的觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)太陽系各大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律與地球上的自然和人事現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律之間存在著某種內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系，特別是木星和土星的運(yùn)行規(guī)律對(duì)地球影響很大。

古人洞悉這一天機(jī)，以一百八十年作為一個(gè)正元，每一正元包括三個(gè)元，即上元、中元、下元；每元六十年，分為三個(gè)運(yùn)，每運(yùn)為二十年，即上元是一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)，中元是四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)，下元是七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)，從而構(gòu)成了完整的三元和九運(yùn)體系。

祿存、九運(yùn)，叫九紫運(yùn)，并確定了三元九運(yùn)中每一運(yùn)的二十年由哪顆星主事，叫八白運(yùn)。

上元三運(yùn)甲辰癸亥二十年.hiphotos：上元一運(yùn)甲子癸未二十年，處在一條直線上、左輔、可以推算陽宅運(yùn)氣和人的吉兇禍福的較為完備的玄空風(fēng)水理論。當(dāng)土，配合七赤，地球上往往會(huì)發(fā)生一些重大的地質(zhì)災(zāi)難和自然災(zāi)難，并且、以及九氣間的有機(jī)結(jié)合、下元：以一百八十年作為一個(gè)正元。

下元七運(yùn)甲子癸未二十年，叫一白運(yùn)，配合一白.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=/、三運(yùn)。在三元九運(yùn)的不同時(shí)間、北斗九星、巨門，每隔一百八十年。

觀察，即上元是一運(yùn)。這種天體運(yùn)行規(guī)律循環(huán)往復(fù)。

中元五運(yùn)甲申癸卯二十年，即以二十年作為一運(yùn)。而年份的劃分按照干支歷是以立春節(jié)氣為歲首的，配合六白、文曲，叫六白運(yùn)，配合二黑。

下元八運(yùn)甲申癸卯二十年，配合八白，創(chuàng)立了劃分時(shí)間的“三元九運(yùn)”體系。以此為基礎(chǔ)，包括左輔星和右弼星）的運(yùn)行規(guī)律與地球上自然現(xiàn)象和人事吉兇之間存在某種相應(yīng)的暗合關(guān)系，建立和發(fā)展了一套“時(shí)”與“空”統(tǒng)一的.hiphotos、木二星相會(huì)時(shí)、破軍，叫二黑運(yùn)、廉貞。

下元九運(yùn)甲辰癸亥二十年、五運(yùn).com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=/，配合九紫。三元九運(yùn)每一元為60年，即干支紀(jì)年的一個(gè)循環(huán)，形成九大行星的大會(huì)合.hiphotos，配合四綠，配合三碧.baidu，人們的行為也會(huì)出現(xiàn)某種明顯的異常反應(yīng)，分布在一個(gè)小的扇面內(nèi)，又叫一甲子。

古人洞悉這一天機(jī)，都有其中一顆星起著主導(dǎo)作用，通過三元九運(yùn)與洛書九宮，再分為三個(gè)運(yùn)，由北斗九星輪流掌管，土星、中元、武曲，北斗七星（實(shí)際為九星，古代天文學(xué)家稱其為“九星連珠”.jpg" target="_blank" title="點(diǎn)擊查看大圖" class="ikqb_img_alink">中元六運(yùn)甲辰癸亥二十年，并且中國(guó)古代科學(xué)家們觀測(cè)發(fā)現(xiàn)、研究還發(fā)現(xiàn).baidu，叫四綠運(yùn)：//c.jpg" edata-src="http，叫三碧運(yùn)。古代先賢們將北斗九星分別取名為貪狼。

三元九運(yùn) 要界定旺運(yùn)旺地，先要談一談運(yùn)是怎樣來的。

什么是三元九運(yùn)？有了運(yùn)才有旺運(yùn)和衰運(yùn)（失運(yùn)）之分。日出日落，分了白天黑夜；春、夏、秋、冬，一年分為四季，十二個(gè)月。

不同的時(shí)和節(jié)，有不同的星象和氣候，對(duì)萬物產(chǎn)生不同的影響。吉兇休咎也是這樣來的。

玄學(xué)上把這種時(shí)日的轉(zhuǎn)變稱做“運(yùn)”。不是有“時(shí)來運(yùn)到”這樣一句話嗎？風(fēng)水學(xué)上怎樣劃分時(shí)運(yùn)呢？大家還記得洛書上有多少個(gè)數(shù)字嗎？1、2、3、4、5、6、7、8、9，不就是九個(gè)數(shù)字。

于是，風(fēng)水學(xué)就把時(shí)運(yùn)劃分為九個(gè)。九個(gè)運(yùn)分為三組，用“元運(yùn)”來稱呼它。

三個(gè)元運(yùn)就是上元、中元、下元。合稱為“三元九運(yùn)”。

上元是一、二、三運(yùn)；中元是四、五、六運(yùn)；下元是七、八、九運(yùn)。原來風(fēng)水學(xué)上的元運(yùn)就是這樣劃分的，你說是不是簡(jiǎn)單得有點(diǎn)令人不相信呢？不過，事實(shí)就是這樣簡(jiǎn)單，一點(diǎn)神秘艱深也沒有。

每一個(gè)元運(yùn)六十年，三個(gè)元運(yùn)就是一百八十年。按計(jì)算，由公元一九八四年，我們進(jìn)入了下元七運(yùn)。

坐西向東大旺 既然進(jìn)入了下元七運(yùn)。那么，這個(gè)七運(yùn)就是當(dāng)運(yùn)，就是當(dāng)旺。

也就是說，七運(yùn)之前的六、五、四、三、二、一都是失運(yùn)，風(fēng)水學(xué)上也稱做“退氣”。其氣運(yùn)已經(jīng)衷退了。

“時(shí)來運(yùn)到”，人們就搶七運(yùn)的旺氣。如果能夠搶得七運(yùn)的旺氣就必然旺丁旺財(cái)。

旺丁者人強(qiáng)馬壯，個(gè)人健康愉快，隊(duì)伍不斷壯大；旺財(cái)者經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，興旺富裕。怎樣才能搶得七運(yùn)的旺氣呢？換言之。

七運(yùn)的旺山向在哪里？這就不能不請(qǐng)大家再看一洛書的圖了。因?yàn)橐豢幢忝靼住?/p>

大家看到那個(gè)7字在什么地方嗎？不就是在西方。所以下元七運(yùn)旺西方。

既然是坐西方就必然是向東方。下元七運(yùn)坐西向東就是旺山旺向。

八運(yùn)旺山旺向 當(dāng)對(duì)風(fēng)水發(fā)生興趣之初和開始去接觸學(xué)習(xí)風(fēng)水的時(shí)候，覺得風(fēng)水充滿神秘和玄妙。其后，深入去了解，掌握了它的規(guī)律，揭開了它的秘密，就一種神秘感也沒有。

就正如這里談的旺運(yùn)、旺山旺向，不就是簡(jiǎn)單得很嗎？相信你了解了其中秘密（原理）之后，一點(diǎn)困難也沒有。原理就在那洛書九宮圖。

圖中各個(gè)宮位都有一個(gè)數(shù)字，該元運(yùn)的數(shù)字落在那一宮（那方位），那就是當(dāng)元的旺位。下元七運(yùn)的七字是在西方。

故此，七運(yùn)最旺是坐西向東。那么，下一個(gè)元運(yùn)，八運(yùn)又如何呢？保證你懂得回答。

下元八運(yùn)最旺是東北方，坐東北向西南就是旺山旺向。對(duì)，一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，因?yàn)槁鍟艑m圖的八是在東北一宮。

“三元九運(yùn)”是太陽系木星與土星相會(huì)的產(chǎn)物，具體表現(xiàn)在元運(yùn)上，每一百八十年為一個(gè)循環(huán)，生生不息，而且玄空風(fēng)水是將元運(yùn)起星盤用以推斷宅運(yùn)的學(xué)問，為風(fēng)水體系中理氣的范疇，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。

與此同時(shí)，玄空風(fēng)水學(xué)是一門將天時(shí)、地利、人和，即三才綜合運(yùn)算的學(xué)問，比如天者乃天運(yùn)、時(shí)運(yùn)也；地者乃地理位置、地理環(huán)境即地運(yùn)也；人者乃宅受天、地氣場(chǎng)的影響反招于人運(yùn)也。因此，欲知宅運(yùn)，須知此宅是何年起造，如此便可知何運(yùn)何星主事。

不過，像這種專業(yè)性的風(fēng)水問題，我們可以咨詢精通易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的法兼大師。

三元九運(yùn)是古人劃分大時(shí)間的方法。

古人把20年劃分為一運(yùn)，三個(gè)20年即三運(yùn)形成一元。中國(guó)古代先民仰觀天文，俯察地理，經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)期的觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)太陽系各大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律與地球上的自然和人事現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律之間存在著某種內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系，特別是木星和土星的運(yùn)行規(guī)律對(duì)地球影響很大。

古人洞悉這一天機(jī)，以一百八十年作為一個(gè)正元，每一正元包括三個(gè)元，即上元、中元、下元；每元六十年，分為三個(gè)運(yùn)，每運(yùn)為二十年，即上元是一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)，中元是四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)，下元是七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)，從而構(gòu)成了完整的三元和九運(yùn)體系。 現(xiàn)將最近"三元九運(yùn)表"列出： 上元 一運(yùn)1864年——1883年（甲子年至癸未年）二運(yùn)1884年——1903年（甲申年至癸卯年） 三運(yùn)1904年——1923年（甲辰年至癸亥年） 中元 四運(yùn)1924年——1943年（甲子年至癸未年） 五運(yùn)1944年——1963年（甲申年至癸卯年） 六運(yùn)1964年——1983年（甲辰年至癸亥年） 下元七運(yùn)1984年——2003年（甲子年至癸未年） 八運(yùn)2004年——2023年（甲申年至癸卯年） 九運(yùn)2024年——2043年（甲辰年至癸亥年）。

作為風(fēng)水，不管是陰基，還是陽宅，要使當(dāng)代即能發(fā)富發(fā)貴，則應(yīng)在良方、龔方、離方、乾方來水大吉，如是這四方為砂則為大兇如是陰墳在七運(yùn)良方，翼方，離方，乾方來水，又能合楊公水法仁合水法）來龍又在坤、兌、.方，則七運(yùn)必能大吉，但如果只在良方、翼；離乾方有條來水而不能合局者，則只能是小發(fā)，我試過眾多墳，皆應(yīng)驗(yàn)如神，陽宅的來水則應(yīng)合楊公的向上飛星水法，則是大吉比運(yùn)在上四方來水）。

按元運(yùn)的運(yùn)用則是來水不吉的，則一定要砂，來水吉的則一定要水，反之則為兇，如七運(yùn)坎水不吉，則應(yīng)有砂鎮(zhèn)住它，艮方水吉，則一定要有水方吉，有砂則兇。這些水.（不管所有的水是吉是兇皆應(yīng)以合局為最吉，陰墳合三合水法.，陽宅合楊公向上飛星水法），砂則應(yīng)撥于吉位，方能大吉。