剛剛說完這個問題，

稍有出入，應該是“一命二運三風水”，

意思是，富貴禍福首先要命中有，就是命理中存在。

第二再看你什么時候行運（福運或衰運）。

第三是風水在你行運的時候起到輔助作用。

比如一個人命理可以發財，主三十歲行運發財，三十時住在一個丁財兩旺的房子里，那么會本來可以賺一百萬，風水好可以助他賺到200萬。如果住在損財的屋子里，這一百萬就會變成50萬了。

但如果在他二十歲的時候，就算住在再旺財的屋子里也發不了財。因為未到行運的時候。

再或者命理無財運，風水更不能讓他發財了。

四積陰德五讀書

是叫人向善，修心養性，廣積福田，可以改變人的命運，

建議閱讀《了凡四訓》，命是定數，人才是自己的主宰。

摘錄：

曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴

得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑

語欺人？」

余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功

名富貴，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離

方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外

雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有

命矣，內外雙失，故無益。」

希望對你有幫助。

一命二運三風水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養生，賦予了人們一種“命運可以改變”的希望。根據易老師的研究驗證得出結論，一個人的運氣好壞和風水有一定的關系。

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若是你的八字組合非常差，導致運氣衰敗，如能得好風水也不會呈現兇的一面。命運吉風水吉則大吉，命運兇風水兇則大兇，若是命運和風水一好一壞則吉兇不大。很多人對風水的理解都過于神乎，因為民間看風水就會提到一個詞那就是“龍脈”，故而在民間百姓就會把風水和龍聯想在一塊。

風水有很多專業的詞語，比如：“靠山，來龍，去水，龍脈，地氣，地運，砂水，案山，坐向等”，其中很多從事風水的人為了增加自己的神秘感還會添加很多自創的詞匯拿到勘查中來講，比如說龍回頭，鳳起舞，龍珠，龍頭，龍尾，太極土，甚至說守護神等。李老師告訴大家，風水其實很簡單，風水就是一個人的居住環境。有人說風水信就有，不信就無，這句話講的也是不對的，除非你脫離環境到外太空去生存，那么就不受環境的影響。

在很早的時候，我們的祖先就發現了環境會影響命運，細心地朋友都會發現，有的村子總是出壽命不長的人，或者有的村總是出大學生，有的村子一個大學生都沒有，有的地方總是出有錢人。像我們當地，上五區就比下五區出的有錢人和官貴多很多，這是因為上五區的龍脈更加活躍，更加生機盎然。

真正首見「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」的文獻中，并非在史籍或是論文中；而是在清朝文康先生所撰的《兒女英雄傳》小說中的三十八回：「你道安公子才幾日的新進士，讓他怎的個品學兼優，也不應快到如此，這不真個是『官場如戲』了么？豈不聞俗語云：『一命二運三風水。』。果然命運風水一時湊合到一處，便是個披甲出身的，往往也會曾不數年出將入相，何況安公子又是個正途出身，他還多著兩層『四積陰功五讀書』呢！」；從這段對話中，就可以推敲出當時的民間社會，就已經存在著「一命二運三風水」的說法了；而《兒女英雄傳》依據安公子的際遇，又添增了「四積陰功五讀書」兩項。

至于后面的所謂「六名，七相，八敬神，九交貴人，十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉及避兇，十三逢苦要無怨，十四不固執善惡，十五榮光因緣來..」等，則是后人陸陸續續添增上去的；目前已經無法考據何人所添矣。

一命二運三風水四積德五讀書—一命 一命二運三風水四積陰德五讀書中的命，這里可以理解成出生時間，也就是先天之命。

說的就是一個人出生的時間，生于何時，可通過時間來算命，從而測算八字五行，人命起到一個預測的作用，命在我們的發展中起到很重要的決定性因素，這是因為有人生在帝王家，有人又生于貧困之家，不同時期、不同命運、不同家庭的作用會對人的發展起到很大的影響。 所以“命“被排在了第一位。

一命二運三風水四積德五讀書—二運 一命二運三風水四積陰德五讀書中的運，就是一個人的后天基因，是命運中主觀能動的部分，這是動態的變化的，先天的出生日期影響后天的運氣變化。十年一大運，五年一小運。

命好不如運好，運氣猶如春夏秋冬，天有不測風云，人有旦夕禍福。 不同時期人的運勢有不同的發展，時好時壞，不好把握。

有時走運，有時又運衰，有的早年旺，有的又是晚年旺。雖對發展起到一定的影響，但又不及命重要，所以排在第二位。

一命二運三風水四積德五讀書—三風水 一命二運三風水四積陰德五讀書中的風水，這里的風水二字講的就是住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。 人們認為無論陰宅風水管一族，陽宅風水管一代。

風水的好壞影響運勢。地吉苗旺，宅吉人旺。

講的就是陰宅和陽宅風水的重要性。 “明堂平曠，萬象森羅。

眾水朝歸，諸山聚會。草盛木繁，水深土厚”。

“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”，“一方水土養一方人”。都能夠表面風水在人生發展中起到的推動作用。

所以，其排在了第三位。 一命二運三風水四積德五讀書—四積德 一命二運三風水四積陰德五讀書中的積陰德，可理解為“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。

風水很多時候和佛學能夠接軌，其中行善就是積德的途徑，做了善事，能夠積陰德，能夠對后續發展起著庇佑的作用。 人們相信用功德能夠換回報，“一善解百災”平時多行善事，鋤強扶弱，幫助他人，用一個包容的心去對待事物，既能夠平和心態還能夠廣結八方好友。

所以積德排在了第四位。 一命二運三風水四積德五讀書—五讀書 一命二運三風水四積陰德五讀書中的五讀書，可看做是學習、修養。

讀書能夠影響人的人生，我們想要出人頭地，光靠風水轉運、積德幫扶很難實現，要想把握人生，一定要自己努力，因為一分耕耘才有一份收獲，所以“萬般皆有用，唯有讀書高。”是真有一定道理的。

我們要不斷的充電、學習、提高修養、學會做人，讓自身變得強大才。才有足夠的能力把握人生。

所以在漫長的發展道理上我們不要借助命理還要依靠自身才能夠最終達到成功，走向巔峰，盡管讀書排在第五位，但也需引起重視。

真正首見「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。

」的文獻中，并非在史籍或是論文中；而是在清朝文康先生所撰的《兒女英雄傳》小說中的三十八回：「你道安公子才幾日的新進士，讓他怎的個品學兼優，也不應快到如此，這不真個是『官場如戲』了麼？豈不聞俗語云：『一命二運三風水。』。

果然命運風水一時湊合到一處，便是個披甲出身的，往往也會曾不數年出將入相，何況安公子又是個正途出身，他還多著兩層『四積陰功五讀書』呢！」；從這段對話中，就可以推敲出當時的民間社會，就已經存在著「一命二運三風水」的說法了；而《兒女英雄傳》依據安公子的際遇，又添增了「四積陰功五讀書」兩項。 至於后面的所謂「六名，七相，八敬神，九交貴人，十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉及避兇，十三逢苦要無怨，十四不固執善惡，十五榮光因緣來..」等，則是后人陸陸續續添增上去的；目前已經無法考據何人所添矣。