提到《易經(jīng)》，大家都會想到伏羲畫八卦，究竟什么是卦呢？卦者，掛也。

是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。《易經(jīng)》所說的卦，是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆姷默F(xiàn)象，宇宙間共有八個基本的大現(xiàn)象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。

能夠觀察到宇宙的現(xiàn)象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學(xué)，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，是以八卦為代表的。畫卦與爻卦既是宇宙的現(xiàn)象，欲把這個形象記錄下來就要畫，所以卦是畫出來的，不是寫出來的。

卦是抽象的代表，也可以說是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。卦的組成為“爻”。

什么叫作“爻”呢？一直線為一爻，稱為“陽爻”，一直線中間隔斷也為一爻，稱為“陰爻”。卦就是由“陰爻”“陽爻”所組成的。

我們再看“爻”字，是由兩個斜的十字所構(gòu)成。照地球物理的解說，地球磁場與經(jīng)度及緯度呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態(tài)，萬物皆系交錯而成。

而這兩個交錯，恰成為兩個十字架，爻字也正是兩個十字架的代表。我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦，可能還是疑問，但中國文字的起源，卻是由象形而始，也就是說由畫現(xiàn)象開始的，好像畫卦一樣。

如何畫卦寫字多半是由上而下的，可是畫卦卻是由下而上的，也就是畫卦是由內(nèi)向外一爻一爻地畫。這是畫卦的一個基本常識。

雖然可以從上而下，從外而內(nèi)地畫卦，但是最初畫卦的方法，是由內(nèi)而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發(fā)所產(chǎn)生的。

以一個人為單位來說，個人的行為能力，也是由內(nèi)而外的。這是《易經(jīng)》的基本思想，也就是畫卦由內(nèi)而外，由下而上的原因。

下圖是伏羲所畫的先天八卦方位圖，可是這個八卦圖，在唐以前未見流傳，是在唐宋以后才出現(xiàn)的。是否是伏羲氏所畫，我們不作考據(jù)，在此不加討論，現(xiàn)在讓我們看看先天八卦所表現(xiàn)的意義。

離卦——卦象是圓中一點，代表太陽。坎卦——上下外圍都是陰，中間一畫陽爻象征光明，代表月亮。

龔卦——正面下面破碎，代表風(fēng)。震卦——下面陽，上面破碎，代表了震動，為雷。

艮卦——地上有突出的高山，代表了山。兌卦——上面的缺口，表示了湖澤、海洋。

大家看了這些陰爻陽爻，也許難以了解為什么會代表了日月天地、山澤風(fēng)雷。但是我們要知道，最初所畫的這些卦，并不是像今天所畫的這樣直，這樣整齊，原始的畫法，陰爻可能只是兩點而已，所謂陽爻，不過是一塊整的而已。

它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。所以，離卦的形狀，只是一個圓圈，中間一個黑點，用來表示太陽。

其他各卦，也是如此演變的。八卦所代表的現(xiàn)象看了先天八卦，我們清楚地了解到八卦已經(jīng)將全部宇宙的現(xiàn)象畫下來了。

這宇宙間的八種現(xiàn)象，就是天、地、日、月、風(fēng)、雷、山、澤。請問，除了這八種現(xiàn)象構(gòu)成了宇宙自然界外，另外還會有什么東西呢？八卦的歸納真是太偉大了。

孔子在《易經(jīng)》的《說卦傳》上說：“天地定位”，從任何方向望去，都是天。“雷風(fēng)相薄”，大氣摩擦發(fā)為雷電，雷電的震蕩成為氣流。

“山澤通氣”，這個道理與針灸的應(yīng)用，是完全相同的，此點留在后面再說。“水火不相射”，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。

至于八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀念：乾—頭部 1坤—腹部 8離—眼睛 3坎—耳朵 6震—丹田（生命能） 4巽—鼻子 5艮—背部 7兌—口部 2八卦“數(shù)”的問題我們看到（圖三）八卦上的數(shù)字，真覺得有趣，一二三四是向左旋轉(zhuǎn)，五六七八是向右旋轉(zhuǎn)。這是《易經(jīng)》的基本原理：“天道左旋，地道右旋。”

我們再看這些數(shù)字，對面相加皆成為九，所以先天八卦中雖然沒有九，但九實在存在于其中，稱為九在其中矣！西洋的微積分，據(jù)說深受易理的啟示而發(fā)明的。但是《易經(jīng)》“數(shù)”的觀念，卻認為天地間只有一個數(shù)，那就是“一”，這是《易經(jīng)》的數(shù)理觀念，這個所謂數(shù)理，也并不一定是今天數(shù)學(xué)上的意義，大家不可混為一談。

這個“一”，如果加一則等于二，再加一則等于三，最高為九，再加一則又回到了一。這個思想方法是歸納的邏輯，與西方分析的邏輯，是完全不同的。

在這些數(shù)字中，一三五七九，至九為最高數(shù)，九代表至陽，陽能至九之?dāng)?shù)為頂點。二四六八十為陰數(shù)，六在中間，代表至陰。

先天八卦方位、氣候與醫(yī)療兌為澤，它在八卦上的方位為東南，可以說東南多水，以現(xiàn)在來說，臺灣正處于先天八卦兌卦的位置上，正好在海洋的地方。巽卦為西南，巽為風(fēng)，那么西南是多風(fēng)的區(qū)域。

云南下關(guān)的風(fēng)最大，卡車經(jīng)過的時候，可以關(guān)了油門，任風(fēng)吹馳而行，其風(fēng)大可想而知。有人說：此之所謂巽為風(fēng)也。

各地因氣候不同，地理環(huán)境有異，造成醫(yī)療方面的偏差。比如說，北方多溫病，因此《傷寒論》只能適用于南方了；臺灣是海洋亞熱帶的氣候，用藥的方法與大陸上完全不同。

所以，如果將一樣的藥，一樣的方法，應(yīng)用到世界各地，忽略了氣候的因素，那是絕對不正確的。談到這里，我想起了二十年前的。