于物件的風水作用和意義。

家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。

是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。

身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。

總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。

臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。

那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、***、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。

二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。

否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。風水就是正確選擇居住地形。

本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。

所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。

木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。

比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。

而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。

由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。

一個小小的鄉級政府，沒有***的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有***決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。

政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。

發達的交通，天空、地下、地上，像蜘。

一、桃花位的區分

桃花位分為流年桃花位和生肖固定桃花位。

流年桃花位是隨著每年的飛星風水而變動的，2015年的桃花位為一白財星，一白貪狼星飛臨正東方，此方位旺人緣及桃花，如要催旺桃花運，則可在此方位擺放一個“佳緣粉狐”即可。不過對于已經結婚或者戀愛中的人，要防止自己或者對象的桃花運太旺，要斬斷爛桃花，則可在此方位擺放一個“情緣三寶袋”，可化解桃花劫，促進與愛人之間的感情。

生肖桃花位，即每個生肖的桃花位是不一樣的：

屬猴、屬鼠、屬龍，桃花位是在正西；

屬牛、屬羊、屬雞，桃花位是在正南；

屬虎、屬馬、屬狗，桃花位是在正東；

屬兔、屬羊、屬豬，桃花位是在正北；

所以這個四個方位如果是你是屬羊的朋友，你就在正北的方位去催動桃花，每個人把自己生年的桃花位找到，而且把2015年的流年桃花位找到，像比如說2015年的虎、馬、狗這三個生肖，他的桃花位跟流年桃花位都剛好在東邊，所以在東邊同時催旺的話，會有兩倍以上的效果，如果不是虎、馬、狗這三個生肖，你可以就你個人的桃花位，及流年的桃花位一起去催動，或者找一個比較適當的位置去催動，這個就有助于催動這個桃花位。每個生肖可以根據自己的流年運程去催旺，有些生肖2015年桃花運較旺的，可以少催動，有些生肖2015年桃花運不佳的，則必須通過催旺桃花位去生旺桃花及人緣，尤其是做業務的朋友。

二、如何催旺桃花位

首先我們可以通過顏色去催旺，比如說我們花瓶的顏色，如果擺在東邊，必須用綠色跟褐色；西邊的話適合金色跟白色；南邊的話適合粉紅或紅色；北邊的話適合藍色跟黑色。至于花的數目，擺在東邊適合三朵、八朵；西邊適合九朵、四朵；南邊適合兩朵、七朵；北邊適合一朵、六朵。至于擺什么花，基本上催動感情，玫瑰花的效果是最快的，因為玫瑰都代表愛情。如果要擺在室內的玫瑰花，一定要把刺拔掉，玫瑰花上面的刺如果不拔掉的話，催動來的情感，對方的人格的特質會有一點毛病，甚至脾氣、個性會比較急躁，所以玫瑰花必須把刺拔掉。其實最好的是蘭花，因為蘭花所引來的氣會比較正面，來的人的品格、氣質都會比較有水準，所以蘭花來催動桃花位是我最常用的方法。

一旦決定好催旺這個方位的時候，找一個農歷上面宜嫁娶的日子，然后用那個時間去布置這個桃花位，桃花位最忌最忌就是千萬不能雜亂，附近不能骯臟，不能有藥品，或者一些藥方面的東西，桃花位布置好之后，原則上三個禮拜，慢的話三個月，它的效果會慢慢增加，你對異性的吸引力會增強，桃花位另外一個忌諱就是千萬不要有一個空的瓶子放在那邊，因為桃花位希望圓圓滿滿、成雙成對的。

在2015年羊年里，有的朋友想事業興旺、有的朋友想財源進、有的朋友想身體健康、有的朋友想桃花盛開、有的朋友想學業進步。這些都是在風水布局中有相應的神煞對應的方位，那么在2015年羊年里，我們如何通過調整家居風水達到旺運納吉的效果呢？2015想招桃花的的話，當務之急是催旺正東的桃花位。不論在家還是在公司，如果床頭或辦公桌位于正東便最佳。如果難以調動，可放“粉晶狐貍”、紅色絲帶花或蝴蝶，既有點綴作用，亦有催旺婚緣。切忌在正東位置使用過多的黑色或深色，因為這些屬孤寡顏色，會削弱姻緣運。

2015年如何促進夫妻感情

不論是情人還是已婚夫婦，想彼此感情與日俱增，不得不在今年的中宮位置布風水陣。本年的中宮既（屋內的中間一帶）乃三碧“是非星”降臨位置，特別忌見任何綠色，尤其是睡房位處者，更要小心避忌，否則會吵架終日。想改善關系，可于擺放一對“護祿龍龜”或九枝紅玫瑰，但玫瑰一定要去刺，這才可控制是非星的力量。

東南方風水布局化解

2013蛇年四綠文昌木星飛臨東南方，這顆吉星專管智慧，事業，學業，青龍入宅，子孫榮貴，財運亨通，家和興旺，榮華富貴。正確運用東 方的能量，如把寫字臺朝此方位，結合孩子的命理五行來調整來進行風水布局，會使其聰慧，人緣好，學業成績會有很大的進步。此方位風水 布置得當，也可以有助于事業運程，易得貴人相助，獲取更好的發展。遇水木相生，容易家庭和諧，女主人會很健康，會有不錯的財運，做事 也會變的很順利，聚財聚氣，可使家運昌隆，幸福美滿。

開運化解方法：在此方位擺放文昌塔和文昌符，綠色水種植物，或文昌筆或金榜題名符等開運物品來催旺運勢，無論在學業或是事業方面都會有很大的幫助。

中宮風水布局化解

2013年五黃廉貞土星飛臨中宮方位，中宮是整個玄空飛星局的主體位置，相當于中央***的位置，那么五黃飛臨中宮，就主管著一年的主要運勢。五黃是一顆兇星，主疾病、血光、災禍、傷人破財、意外等兇事，風水學上稱為五黃煞。五黃入中，對整年的風水運勢來講，不太理想。必須注意身體健康、飲食衛生和心態調整。但對于醫療、咨詢、培訓、保險等行業來講，運勢反而不錯。

2013年五黃煞入中之家居風水化解法：在家中懸掛卜易居網站特別串制六銅錢掛件，因為五黃煞要用六白金來化解，五黃屬土，土生金，所以金能泄五黃，其中以六個金屬物件來化解為上乘之法，六個金屬物件即組成六白金，如果您的房子，樓梯正好處理房屋中間，在2013年是很兇險的格局，容易攪動五黃煞。

1、吉祥物法 財位是旺氣凝聚的所在地，若在那里擺放一些寓意吉祥的招財物件，例如放花瓶、珍玩、財神、元寶、寶瓶如意、蟾蜍、金錢豹，這會吉上加吉，有錦上添花的作用。

2、植物法 財位要擺放生機茂盛的植物，不斷生長，可令家中財氣持續旺盛，運勢更佳。 因此在財位擺放常綠植物，尤其是以葉大或葉圓的金葛、橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適宜。

但要注意最好是不要帶刺，這樣的植物不利財。 3、魚缸法 魚缸是一個很好的催財的工具，它既能起到裝飾作用，又能起到催財的功效。

由其是現在的魚缸種類很多。可以根據自己的喜好來選擇，但要注意魚缸大小應和客廳空間搭配，過大或過小都不相宜。

4、掛畫法 可以在財位相應的地方掛一些能旺財的圖畫也是不錯的方法，因為有的家，財位不能放吉祥物等，但墻上有空間，那么就可以在墻上掛旺財的圖畫。這樣所起到的效果是一樣的，例如福、祿、壽、三星或是文武財神的塑像，三羊開泰圖、山水圖、鹿群向內（進祿）、等，用于催財運。

加強力度。

一、居室財位所在： 所謂“財位”，風水學上說法不一，這里取三種說法： 1、認為在進戶門的斜角位； 2、認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）； 3、認為在1984年至2003年下元七運這二十年間，當旺的財位在西北方。

4、坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方。

震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方。

巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方。干宅（坐西北朝東南），財位在正西方、西北方、正北方。

坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東北方。

如果大門正好是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。

5、基于“八宅”理論，均在“四吉”方位，八宅財位定位法：乾宅財位在西南（坤、未）；坤宅財位在西北（乾、戌）；艮宅財位在西（兌、庚）；兌宅財位在東北（丑、艮）；坎宅財位在南（丙、午）；離宅財位在北（子、壬）；震宅財位在東南（辰、巽）；巽宅財位在東（卯、甲）。二、財位五宜： 1、財位宜亮，明亮則生氣勃勃。

故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。 2、財位宜生，“生”指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。

財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。 3、財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位。

4、財位宜臥：睡床方位的吉兇對運程有很大的影響。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。

5、財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。三、財位六忌 1、財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣柜、書柜或儲物柜等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。

2、財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有“見財化水”一說。 3、財位忌空：財位背后宜有堅固的墻，因為象征有靠山可倚，無后顧之憂，可藏風聚氣。

反之，若財位背后是陽臺或玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富。 4、財位忌沖：風水學最忌尖角沖射，故財位附近不宜有尖角。

5、財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，會污損財位，令財運大打折扣。 6、財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。

四、床頭禁忌 1、不宜向西——頭南腳北才能與地球磁場相符 2、不宜橫梁壓頂——橫梁造成心理壓力 3、不宜太接近窗戶——怕偷窺 4、不宜正對鏡子——睡的迷迷忽忽看見鏡子以為見鬼 5、不宜對正房門——怕春光外泄五、看河的形狀和流向。 如果河在門前有內彎，成環抱狀，稱“腰帶水”，主福。

如果河在門前有外彎，成反弓狀，稱“反弓水”，主兇。 如果河在門前由左向右流，稱“氣從左來”，則正門宜開在建筑的偏右處，稱“白虎門”。

如果河在門前由右向左流，稱“氣從右來”，則正門宜開在建筑的偏左處，稱“青龍門”。 如果河在門前匯成小池或水景，稱“氣從中來”，則正門宜開在建筑的正中處，稱“朱雀門”。

六、有一種公寓住宅的形式是上樓或下樓，直接對著門。這種形式的住宅其實很多見的。

如果住的屋子打開門直接對著朝下的樓梯，那這個家容易破財；如果對著朝上的樓梯，那么容易有禍事進家。 破解的方法是：開門朝下的可以在門口放一塊紅的踏步毯。

開門朝上的人家可以在門口弄一個屏風，把煞氣擋掉，或者門上貼門神。 所謂生態建筑學（Acologies）或稱建筑生態學（Arcology），是建立在研究自然界生物與其環境共生關系的生態學（Ecology）理論基礎上的建筑規劃設計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸于建筑學領域的一個分支，反映出現代建筑思潮的價值取向。

根據現代科技的成就，生態建筑學在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。

風水學理論認為，自然有其普遍規律即“天道”，它的存在與運作，乃“作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”（《黃帝宅經》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”（《葬經翼》）；質言之，即“天不可得而為之”。“蓋古有尋龍之伎術，而無造龍之匠工。

功高大禹，導洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）。 人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為準則即“人道”，亦應與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道并以之為楷模而功加運作，達到“天人合一”的至善境界，滿足人生需要。

有謂：“人。