在我國(guó)風(fēng)水學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展流變過(guò)程中，曾出現(xiàn)過(guò)不少杰出的人才，將傳統(tǒng)風(fēng)水堪輿的思想精華發(fā)揚(yáng)光大，古代著名的風(fēng)水堪輿大家曾文辿就是其中一位。那么就讓風(fēng)水學(xué)入門(mén)來(lái)為你介紹，曾文辿其人。

曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號(hào)逸真，是一代風(fēng)水宗師楊筠松的首座高徒，他是在隱居雩都黃龍寺時(shí)，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥(niǎo)，遂得堪輿大道，并與楊筠松、賴(lài)布衣和廖金精同被后人尊為風(fēng)水形派四大祖師。

曾文辿原是于都肖縣（今于都曲洋鄉(xiāng)）人，自幼讀書(shū)，原想通過(guò)科舉仕進(jìn)，因逢戰(zhàn)亂，隱居在于都縣黃檀寺讀書(shū)，不問(wèn)世事，后偶遇楊筠松先生，羨其學(xué)問(wèn)，遂拜楊公為師，隨其學(xué)習(xí)堪輿術(shù)。

曾文辿是三僚曾氏開(kāi)基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧云游天下，本無(wú)意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。有一天，曾文辿發(fā)現(xiàn)三僚這個(gè)地方不錯(cuò)，就告訴師傅楊救貧說(shuō)他找到了一個(gè)“前有金盤(pán)玉印，后有涼傘遮蔭”地方，如果住下來(lái)，子孫可以世代為官。

楊救貧過(guò)去一看，果然是一塊山環(huán)水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長(zhǎng)條形的石峰，盆地后部有一棵涼傘形的松樹(shù)，樹(shù)下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說(shuō)：“這里果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤(pán)背著包裹出門(mén)。”于是楊筠松和他的二個(gè)弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱(chēng)為“寮”，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這里稱(chēng)作“三寮”（現(xiàn)在寫(xiě)作三僚）。

后梁貞明丙子年，曾公與諸徒袁州萬(wàn)載覲丘山（今江西宜春萬(wàn)載縣），肖形五牛飲水穴，穴結(jié)池心，授指謂子徒曰：“吾死葬此，切記”。時(shí)值臘月，果卒。諸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后經(jīng)數(shù)年，其徒于豫章江西南昌復(fù)見(jiàn)文辿師，驚其未逝，之后遂啟其冢，果空棺，始知文辿師尸解，真成地仙矣。著《尋龍記·八分歌》倆卷行世。

結(jié)束語(yǔ)：曾文辿唐末五代時(shí)遷三僚，時(shí)歷宋元明清，迄今千多年來(lái)，特別是明清兩朝以來(lái)，文辿后裔蕃衍千枝萬(wàn)派，分布全國(guó)各地，已成萬(wàn)丁著族，人文蔚起，忠烈滿(mǎn)堂，卓然俊拔之士達(dá)于中外，如今在許多海外客家人，將三僚村譽(yù)為“堪輿文化的發(fā)祥地”，又稱(chēng)之為“中國(guó)風(fēng)水第一村”，足可見(jiàn)曾公在后人心目中的地位。