在生活中是需要時時刻刻都注意一些禁忌的，例如理發(fā)，照鏡子，剪指甲等等。而正月里等的特殊日子中就更得注意一點(diǎn)了，那么生活中理發(fā)有什么樣的禁忌呢？接下來就跟著小編去了解風(fēng)水文化之理發(fā)的禁忌。

在漢族和許多少數(shù)民族中流行有喪事時禁忌理發(fā)、剃須的習(xí)俗。家中有人死亡，男性一旦得知兇信，便在一個月或百日內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。其中的信仰，可能是因?yàn)榘l(fā)須受之于父母，所以不在先輩亡故時拋棄之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人說，是追憶故人悲傷感懷，不思整理容顏，以表明孝心的；還有人講，不理發(fā)、不剃須是為了改變自己的形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以免兇事殃及自身。前兩種說法都與禮教有關(guān)，比較接近，是儒家思想的流傳和影響。后一種說法則與發(fā)須與靈魂有關(guān)，以及發(fā)須能通過巫術(shù)傷害本人的形體等等俗信有關(guān)了。

理發(fā)、刮臉不僅在喪葬期間是被禁止的，其他方面也還有不少禁忌。例如鄂溫克族有下午禁忌理發(fā)刮臉的風(fēng)俗習(xí)慣，不知與靈魂的回歸是否有關(guān)，或者正是擔(dān)心下午理發(fā)刮臉改換了容顏靈魂不能順利地回到自己體內(nèi)來吧。漢族還有外甥禁忌在舅家剃頭的俗風(fēng)。說是如果外甥在舅家剃頭會“妨舅”。“舅”與“舊”諧音，“舊”有指老年人的意思。據(jù)《爾雅。疏》云：“舅者，舊也；姑者，故也。舊故，老人稱也。”（又見《白虎通義》）可知，妨舅即為妨舊，亦即妨害老年人的意思。這一習(xí)俗舊時在河南、河北、山東等中原地區(qū)流行。尤其在正月里忌之更甚。

正月是新年伊始的新春季節(jié)，如果在舅家剃頭則更易引起對“舊”的聯(lián)想，故而忌之尤甚。哈尼族人多于農(nóng)歷五月后祭龍，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。祭祈之后，巫師在山坡上先播下一些旱谷，隨后各家也隨著播種。在秧苗破土前是禁止理發(fā)的，否則，秧苗就長不出來了。

在這同時，還禁止砍柴草。由此可知，這時的理發(fā)禁忌，是因?yàn)榘杨^發(fā)看成和柴草、秧苗一樣的東西了。為了防止它們之間發(fā)生“交感巫術(shù)”的不良影響，所以，不砍柴草，不理發(fā)，好讓秧苗也像柴草和頭發(fā)一樣順利地長出來。這顯然是交感巫術(shù)中相似律的某種特殊應(yīng)用。民間還有“飽不洗澡，餓不剃頭”的說法。恐怕其中也有關(guān)于“體魄”與“魂靈”的安危問題存在。

中國西北地區(qū)回族、東鄉(xiāng)族、伊斯蘭教新教流行地區(qū)有忌剃胡須的習(xí)俗。伊斯蘭教新教主張男性年滿十二歲，必須留胡須，否則被視為違背“圣行”之徒。有“剃掉一根胡須，罪同殺死一個天仙”之說。后來這種宗教信義超脫出宗教范疇，演變?yōu)檩^為普遍的生活習(xí)慣。在蘭州、涼州、青海等地，留胡須者走到哪里都受人尊敬，并可以得到保護(hù)，當(dāng)?shù)赜小昂毷锹菲薄敝f。相反，不留胡須的人就沒有這種優(yōu)惠的待遇了，甚至?xí)焕渎洹?/p>

漢族舊時也多蓄須，有男兒無須不美之說。西北地區(qū)的回族、東鄉(xiāng)族、伊斯蘭教老教流行地區(qū)又有忌留胡子的習(xí)俗，是由老教規(guī)演變?yōu)樯顟T習(xí)的。漢族，父母健在，忌兒子留須。但如果有了孫子還不留起胡子來，就又要有人說閑話了。鄂倫春族女子把頭發(fā)梳成兩上辮子纏在頭上，是訂過婚的標(biāo)志，這也是禁忌的標(biāo)志，說明這個女子已有了婆家，不能再另議婚事了。

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