中國風水學其實就是一門有關自然地理與人的氣場調節的學問，又可稱為地理風水學。

地理風水學最佳風水布局 一、 中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建筑的擇地、方位、 布局與天道自然、人類命運的協調關系。恰是中國風水學的人與自然融合，即“天 地人合一”的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感 應，并指導人如何按這些感應來解決建筑的選址乃至建造，才創造了中國東、西、 南、北，中各具特色的傳統城市布局、傳統建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美 不勝收。 在中國傳統建筑中，千方百計尋求營造一處“好氣場”，這就是地理風水。 風水貫寄在中國傳統建筑活動的各個過程。從選址規劃、建筑單體、園林小 品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度， 以現代居住區建筑布局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀； 場氣萬有觀；場氣導引觀。 1、太極泛存觀 地理 風水學認為，一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個 房間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極， 也看建筑組群的太極，建筑群布局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某 部分建筑的位置。建筑地段布局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地， 建筑群組團內的小游園綠地，應選在中心地段，并應有建筑小品布置。在住宅設 計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺 殘某角。 2、場氣萬有觀 地理風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂， 覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞， 在于對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有 場氣，植物有場氣，建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場 氣也是萬有的。一幢建筑可以我足輕重，但如組成建筑群，場氣可能劇變。 3、場氣導引觀 風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和 人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛 處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中，這種地域，土 肥水上，宜于民生，利于接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部 某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環境的一部分。 小環境植物、建筑、人體是小場氣。小環境場氣，地理風水學稱為地氣，地氣高處來， 低處去。然而這種場所，在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的 智能認識加以適當導引的。