萬(wàn)事講求天時(shí)地利人和，重視企業(yè)與風(fēng)水的聯(lián)系，往往能把企業(yè)搞得更成功，這就是為什么有些企業(yè)設(shè)備一般，管理也非一流，產(chǎn)品也并沒(méi)有過(guò)人長(zhǎng)處，可是生意卻異常紅火，財(cái)源滾滾，上理下順的原因。

企業(yè)與風(fēng)水 企業(yè)老板如何對(duì)待風(fēng)水 企業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者千萬(wàn)不要認(rèn)為目前事事順心，未曾遇到挫折就忽視風(fēng)水布局對(duì)企業(yè)的重要影響。世間萬(wàn)物都是生生不息的，自處于一定的變換之中，如此，定時(shí)關(guān)注一下自己企業(yè)的風(fēng)水布局就顯得尤為重要！企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境，周邊事物，廠內(nèi)布局，符合了風(fēng)水原理，則繁榮昌盛，不符合風(fēng)水原理則蕭條破敗。企業(yè)的最終指向往往是求財(cái)，而這需要有招財(cái)?shù)哪芰繄?chǎng)。如果環(huán)境的能量場(chǎng)與企業(yè)決策者和企業(yè)的場(chǎng)相合，那么就會(huì)引發(fā)出良性的共振效應(yīng)，就會(huì)財(cái)源滾滾，好事不斷；反之，則會(huì)引發(fā)不良性的共振效應(yīng)，阻礙企業(yè)的發(fā)展。所以奉勸各位企業(yè)家要重視風(fēng)水環(huán)境對(duì)企業(yè)生命力的重要影響。現(xiàn)代企業(yè)環(huán)境不可能符合：山清水秀，避風(fēng)向陽(yáng)，會(huì)讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會(huì)使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，會(huì)使人心曠神怡。但是企業(yè)所處大環(huán)境和內(nèi)環(huán)境基本的風(fēng)水布局也要注意： 1.企業(yè)的地形應(yīng)該以方正為好。地形方正，則八卦不缺，陰陽(yáng)平衡，五行和合，企業(yè)內(nèi)部的氣場(chǎng)對(duì)居住者就會(huì)有利。而不規(guī)則的地形必然會(huì)導(dǎo)致某些部位的不完整,不協(xié)調(diào)，與之相對(duì)應(yīng)的八卦方位就會(huì)出現(xiàn)缺陷、不足，并造成陰陽(yáng)失衡、五行失和，進(jìn)而就會(huì)影響到企業(yè)的健康發(fā)展和良性運(yùn)行。內(nèi)部應(yīng)通達(dá)、通風(fēng)，采光良好，光線(xiàn)充足,通風(fēng)透光,氧氣豐富。這樣，企業(yè)員工頭腦清晰，少出事故，安全生產(chǎn)，生產(chǎn)管理必定順暢。 2.風(fēng)水講“山環(huán)水抱”，“玉帶環(huán)腰”，大凡在河流的彎環(huán)處，必有好氣場(chǎng)，在河流的環(huán)抱之處，一定有好風(fēng)水。但很多企業(yè)旁邊的河流是直來(lái)直去的，在這種情況下，應(yīng)該如何選擇？一般的原則是：如果企業(yè)位于河流的左側(cè)為佳。道路的走向和位置會(huì)影響到企業(yè)的地形和氣場(chǎng)，因此，對(duì)于企業(yè)外部的道路，也應(yīng)引起特別的注意。再就是高架路和輕軌。因?yàn)楦呒苈飞细咚傩旭偟能?chē)輛會(huì)形成強(qiáng)大的噪音和沖擊氣流，對(duì)企業(yè)的風(fēng)水會(huì)產(chǎn)生影響。 3。坐北朝南的企業(yè),面前有公路,門(mén)宜開(kāi)在企業(yè)的正南方，坐西朝東的企業(yè),面前有公路,門(mén)宜開(kāi)在企業(yè)的東邊偏北一點(diǎn)為好, 坐東朝西的企業(yè),面前有公路,門(mén)宜開(kāi)在企業(yè)的正西方為好。有的樓房的后面正好對(duì)著樓與樓之間的夾縫，或者背后是兩樓之間的道路，背后有路沖，在風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)是有一點(diǎn)缺陷,故企業(yè)建房時(shí)盡量要避開(kāi)這種情況。 企業(yè)文化與風(fēng)水 易·系辭下》載：“物相雜，故曰文。”《禮記·樂(lè)記》稱(chēng)：“五色成文而不亂。”《說(shuō)文解字》稱(chēng)：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交叉”。“文”的本義，指各色交錯(cuò)的紋理。《莊子·逍遙游》：“化而為鳥(niǎo)，其名曰鵬”。《易·系辭下》：“男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》：“化不可代，時(shí)不可違”。《禮記·中庸》：“可以贊天地之化育”等。這里的“化”，本義為改易、生成、造化。西漢以后，“文”與“化”方合成一個(gè)整詞，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅”(《說(shuō)苑·指武》)，“文化內(nèi)輯，武功外悠”(《文選·補(bǔ)之詩(shī)》)。這里的“文化”，或與天造地設(shè)的自然對(duì)舉，或與無(wú)教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”對(duì)舉。 企業(yè)與風(fēng)水如此密切，中國(guó)企業(yè)的良好發(fā)展，與 中國(guó)傳統(tǒng)文化是密不可分的，當(dāng)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中遇到難以突破的瓶頸時(shí)，西方企業(yè)管理無(wú)計(jì)可施，束手無(wú)策，中國(guó)傳統(tǒng)文化卻能大展神通，通過(guò)企業(yè)和企業(yè)家整體 風(fēng)水調(diào)理，如辦公風(fēng)水的調(diào)節(jié)、廠礦環(huán)境堪輿、商務(wù)談判的方位、管理團(tuán)隊(duì)的合作等等，讓企業(yè)化險(xiǎn)為夷、順利發(fā)展！