北斗七星君 （古人認(rèn)為北斗主生，南斗主死）<星經(jīng)>云：“北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”

后民間流行“北斗主生，南斗主死”的說法，道教吸收后將北斗七星神格化，成為司命主壽的七位星君。《上清經(jīng)》云：北斗七星，第一天樞宮，為司命星君；第二天璇宮，為司祿星君；第三天璣宮，為祿存星君；第四天權(quán)宮，為延壽星君；第五玉衡宮，為益算星君；第六開陽宮，為度厄星君；第七搖光宮，為慈母星君，總稱七司星君。

專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存，故民間又稱為“延壽司”。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其名稱分別為為： ●北斗第一陽明司命星君 （天樞） ●北斗第二陰精司祿星君 （天璇） ●北斗第三真人祿存星君 （天璣） ●北斗第四玄冥延壽星君 （天權(quán)） ●北斗第五丹元益算星君 （玉衡） ●北斗第六北極度厄星君 （開陽） ●北斗第七天關(guān)上生星君 （搖光） 北斗七星在現(xiàn)代天文學(xué)上屬大熊星座的一部分，從圖形上看，位于大熊的背部和尾巴。

從斗身上端開始，到斗柄的末尾，依次為天樞（書）、天璇（旋）、天璣（雞）、天權(quán)（文曲星）、玉衡、開陽（武曲星）、搖光。前四顆星天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成斗魁，后三顆星玉衡、開陽、搖光組成斗柄。

其中，玉衡最亮，天權(quán)最暗。 《史記.天官書》中稱：北斗為帝車之象，天樞為七星之樞紐，天璇掌旋轉(zhuǎn)，天璣主變動(dòng)；天權(quán)制權(quán)衡，玉衡則是衡平輕重，開陽是開陽氣；搖光乃搖光芒之意。

天帝坐在馬車上，一刻不停地巡行四方。因?yàn)楸倍返亩繁谒膫€(gè)季節(jié)里，會(huì)指向東南西北四個(gè)方向，所以古人也常用它來劃分四季：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

而斗柄轉(zhuǎn)過一周也就是天帝巡行一周，便是過了一年。

從“天璇”通過“天樞”向外延伸一條直線，大約延長(zhǎng)5倍遠(yuǎn)，就可見到北極星。認(rèn)星歌有：“認(rèn)星先從北斗來，由北往西再展開。”

季節(jié)不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。我國古代根據(jù)其位置變化來確定季節(jié)。

北斗星相對(duì)于北極星，位置是基本不變的，但地球的自轉(zhuǎn)會(huì)讓人感到北斗星在繞著北極星轉(zhuǎn)（其實(shí)是地球繞著地軸轉(zhuǎn)），如果你在一個(gè)晚上持續(xù)地看北斗星，會(huì)發(fā)現(xiàn)它也是從東往西轉(zhuǎn)，到了白天太陽出來就看不見它了。而當(dāng)?shù)厍蚬D(zhuǎn)到其他位置的時(shí)候，比如轉(zhuǎn)過半個(gè)公轉(zhuǎn)軌道，這時(shí)候的晚上正好是半年前的晚上看到的宇宙空間的另一半，所以看到北斗星的指向就相當(dāng)于半年前北斗星在白天的形式。

斗魁四星（即天樞、天璇、天璣、天權(quán)）亦合稱“魁星”，即二十八宿之一“奎星”的俗稱，后道教尊其為主宰文運(yùn)的神，作為文昌帝君的侍神。魁星信仰盛于宋代，從此經(jīng)久不衰，中國很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”，其正殿塑著魁星造像，其面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，儼然一副鬼模樣。

右手握一管朱筆，，左手持一只墨斗，右腳***，腳下踩著海中的一條大鰲的頭部，意為“獨(dú)占鰲頭”，左腳后揚(yáng)，腳上是北斗七星，意為“魁星踢斗”，當(dāng)真是見像如見字。 傳說古代有一個(gè)秀才，聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長(zhǎng)相奇丑無比，滿臉麻子，還瘸了一只腳，走起路來一拐一拐的。

某一年，他鄉(xiāng)試、會(huì)試連連連高中，終于到了殿試，皇帝一見到他的尊容，心中不悅，問道：“你那臉是怎么搞的？”他回答：“回圣上，這是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝覺得這人怪有趣的，又問：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，這是‘一腳跳龍門，獨(dú)占鰲頭’。”

皇帝非常贊賞他的機(jī)敏，又問：“那朕問你一個(gè)問題，你要如實(shí)回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？”他想了想說：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章屬舍弟，舍弟請(qǐng)我改文章。”皇帝大喜，讀畢他的文章后，更是拍案叫絕：“不愧天下第一！”于是欽點(diǎn)他為狀元。

這個(gè)丑文人的才學(xué)、智慧和發(fā)奮，使他后來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位。“魁”字拆開來，一半是“鬼”，應(yīng)魁星的面目丑陋，一半是“斗”，應(yīng)魁星才高八斗、也應(yīng)北斗星座。

據(jù)說魁星手中的朱筆批你是什么你就是什么，“任你文章高八斗，就怕朱筆不點(diǎn)頭”就來源于此。 據(jù)說從此開始，皇宮正殿臺(tái)階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，一只魁斗放在旁邊，殿試完畢發(fā)榜時(shí)，應(yīng)試者都聚到皇宮門前，進(jìn)士們站在臺(tái)階下迎榜，狀元?jiǎng)t一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示“一舉奪魁”、“獨(dú)占鰲頭”。

在科舉考試中，取得高第即稱作“魁”，就是出于“魁”與“奎”的同音，并有“首”之意的緣故。如明朝時(shí)，科舉要實(shí)行“五經(jīng)取士”。

所謂“五經(jīng)”，就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為儒家崇奉的五部經(jīng)書。每經(jīng)所考取的頭一名稱之為“經(jīng)魁”。

“魁”即有“首”、“第一”之意。在鄉(xiāng)試中，每科的前五名必須分別是其中一經(jīng)的“經(jīng)魁”，故又稱“五經(jīng)魁”或“五經(jīng)魁首”。

此外，科舉考試中，進(jìn)士第一名稱狀元，也稱作“魁甲”；鄉(xiāng)試中，舉人第一名稱解元，也稱作“魁解”，均有“第一”之涵義。

北斗七星在古代的地位非常重要，人們將北斗七星人格化之后，自然需要 一位母親，于是斗姆女神就出現(xiàn)了。

斗姆，又稱斗姆元君、斗姥。斗是指北斗眾 星，姆就是母親，所以，斗姆就是北斗眾星之母。

斗姆是道教里的智慧女神，被尊 稱為“圓明道母天尊”。相傳，斗姆原來是龍漢年間周御王的愛妃，號(hào)“紫光夫人”.先后為御王生下 九個(gè)兒子，長(zhǎng)子是四御之一的勾陳上宮天皇大帝，次子是四御之一的中天紫微北 極大帝，其余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，北斗七星。

斗姆在道教女神中地位特別尊貴，職責(zé)有些類似藥王，掌管醫(yī)藥治療，保全產(chǎn)婦的胎育，驅(qū)除黑暗和邪惡，是掌管生的女神。她還有求必應(yīng)，有點(diǎn)像佛教里 的觀世音菩薩，因此得到人們的虔誠信仰。

各地的道觀中大都供奉著斗姆神像， 她三目、四首、八臂，面容慈祥，圣誕是農(nóng)歷的九月初九。

由于天極位置上的星座不斷變更，引起北斗七星乃至全天星空相對(duì)于北天極（當(dāng)然也相對(duì)于南天極）空間位相亦不斷改變.這種位相改變表現(xiàn)之一就是改變相對(duì)視距。

這是說，當(dāng)空間位相不斷改變，那么北斗七星中各星與北天極之間的“視距”（準(zhǔn)確說即各星的赤緯）也將隨之發(fā)生改變（圖2），而恒星赤緯的高低將直接影響到不同地理緯度帶人們對(duì)其觀察的效果。低緯度帶（例如我國廣西或印度恒河流域、埃及尼羅河三角洲）的人們因地表大氣層抖動(dòng)而看不清高赤緯帶的恒星，即使中高赤緯帶的恒星（例如北斗七星）也只能在較短的時(shí)間段內(nèi)觀察到，而其余時(shí)間段其恒星則皆已沒入地平線下。

生活在高緯度帶（例如俄羅斯中北部）的人們，雖可在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)觀察中高緯度帶的恒星，但如果北斗七星的赤緯低于其地理緯度，則其先民們便不會(huì)稱呼其為“北斗星”。

象征的含義：古代中國人民把這七星聯(lián)系起來想象成為古代舀酒的斗形。

天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰魁；玉衡、開陽、瑤光組成為斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方向來決定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

斗七星中，“玉衡”最亮，亮度幾乎接近一等星。“天權(quán)”最暗，是一顆三等星。

其他五顆都是二等星。在“開陽”附近有一顆很小的伴星，叫“輔”，它一向以美麗、清晰的外貌引起人們的注意。

據(jù)說，古代阿拉伯人征兵時(shí)，把它當(dāng)做測(cè)驗(yàn)士兵視力的“試驗(yàn)星”。北斗七星始終在天空中作緩慢的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。

其中五顆星以大致相同的速度朝著一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，而“天樞”和“搖光”則朝著相反的方向運(yùn)動(dòng)。因此，在漫長(zhǎng)的宇宙變遷中，北斗星的形狀會(huì)發(fā)生較大的變化，10萬年后，我們就看不到這種柄杓形狀了。

北斗七星又簡(jiǎn)稱“北斗”。 離北天極不遠(yuǎn)，排列成斗形的七顆亮星。

除δ（天權(quán)）星為3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星連接，并朝斗口方向延長(zhǎng)約五倍距離即可找到北極星，常被用作指示方向和識(shí)別星座的標(biāo)志。

北斗七星在紫微垣之南，因?yàn)槠湫螤瞠?dú)特而引起古人的注意。

北斗七星包括七星，即天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。一至四星為“斗魁”，五至七星為“斗柄”，歷來諸家眾說紛紜。

《天宮書》曰：“斗為帝車”，意思是說“大帝乘車巡游”，因而面向全國，其占則要看斗柄所指的星宿。《史記?天官書》中，對(duì)于北斗七星有專門的論述：“北斗七星，所謂旋、璣、玉衡以齊七政……斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。

分陰陽，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。”就“斗為帝車”這種說法，從古代恒星觀測(cè)的角度來說，很可能是星占學(xué)家因北斗七星與從恒星相對(duì)固定的位置以及它們共同圍繞天極旋轉(zhuǎn)的天象，而引發(fā)的聯(lián)想，認(rèn)為北斗控制著天上眾星的運(yùn)行。

東王公又稱木公、東王父，扶桑大帝，東華帝君。

原為中國古代神話中的男神，后經(jīng)道教增飾奉為男仙之首。真武大帝又稱玄天上帝，民間和道教尊奉的北方玄武神。

玄武本二十八宿中北方七宿之總名。道教崇奉的七位星神。

指日、月及五星。五星為歲星（木星）、熒惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、鎮(zhèn)星（土星）。

五星又稱五曜，和日、月合稱七曜， 尊之為星君。日、月及五星之崇拜，起源很古。

西漢以前，雍州即有專門祭祀它們的祠廟北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。 中國是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一，對(duì)北斗七星的觀察早有記錄，但七星之 名最完整的記載，始見于漢代緯書。

最初有兩種名稱，一為《春秋運(yùn)斗樞》所記。曰： “第一天樞，第二旋，第三璣，第四權(quán)，第五衡，第六開陽，第七搖光。

道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。

二十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。我國古代為了觀測(cè)天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星官作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志，稱為“二十八宿”。

它又平均分為 四組，每組七宿，與東、西、南、北四個(gè)方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱） 等動(dòng)物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很 早，至戰(zhàn)國初已見于記載。

稍晚的《禮記·曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武，左青龍 而右白虎。 ”孔穎達(dá)疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”

漢代緯書《尚書 考靈曜》云：“二十八宿，天元?dú)猓f物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕 七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。

南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥， 曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。

北 方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘后玄武’。”①道教對(duì)此天象 加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。

《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》 稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠(yuǎn)生，衣綠玄單衣，角星宿主之。 乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍， 亢星神主之。

”②其余二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)》又對(duì)二十八宿 之狀貌、行為作了描述。

曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中，形少髭鬢， 參問禪禮，……或游于酒肆自飲，…… 識(shí)者求之，多示人養(yǎng)生播種之術(shù)。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣 青蒼衣，……游于人眾中或大齋會(huì)處，…… 即是求之，多與人救世之術(shù)”。

③其余二十四宿類此。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。

中國是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一，對(duì)北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見于漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運(yùn)斗樞》所記。

曰：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權(quán)，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標(biāo)，合而為斗。”

①道教形成后，以北斗為天神加以崇拜，并對(duì)之作種種神學(xué)解釋。 《云笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機(jī)，魄精斗次行；第四星名曰天權(quán)，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闿陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光”。

② 同時(shí)又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現(xiàn)）二隱”。《云笈七簽》 卷二十四《北斗九星職位總主》云：“《黃老經(jīng)》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機(jī)星，則真人星之魄精也；第四天權(quán)星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闿陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關(guān)星之魂大明也。”

（下第八、九星略）③其后又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《云笈七簽》所述北斗七星之名，即據(jù)緯書《春秋運(yùn)斗樞》。

二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個(gè)名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”

④另一批道書則據(jù)此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經(jīng)》所云：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名?，字巨門，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉貞，第六天輔，名?，字武曲，第七天沖，名魒，字破軍，……”并各有具體職掌。

⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經(jīng)》《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》等，亦稱“貪狼”、“巨門”等為北斗七星之名，并有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。 略云：龍漢時(shí)有一國王名周御，其妃名紫光夫人。

某日，夫人于蓮池中沐浴，忽感蓮花九朵化生九子。長(zhǎng)為天皇大帝，次子為紫微大帝，其余七子為貪狼、巨門，祿存、文曲，廉貞、武曲、破軍七星。

“二長(zhǎng)帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。” “紫光夫人亦號(hào)北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，…… 慶華紫光赤帝。”

⑥即他書所稱之斗姆元君。《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》及《上清靈寶大法》卷三十九等，即據(jù)此稱北斗七星為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關(guān)破軍星君。

再加八、九二星，為九皇星君。⑦古代很重視北斗七星的作用。

《史記·；天官書》說：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡、以齊七政’。……斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。

分陰陽，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。”⑧所謂“七政”，據(jù)《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。

即是說，自然界天地的運(yùn)轉(zhuǎn)、四時(shí)的變化、五行的分布，以及人間世事吉兇否泰皆由北斗七星所決定。其后的緯書更對(duì)此作了發(fā)揮。

《河圖帝覽嬉》曰：“斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“斗主歲時(shí)豐歉。”

⑨《尚書緯》說：“七星在人為七瑞。北斗居天之中，當(dāng)昆侖之上，運(yùn)轉(zhuǎn)所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”

AB道書承此說，除繼續(xù)論述其對(duì)自然界和社會(huì)的影響外，著重強(qiáng)調(diào)其對(duì)個(gè)人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長(zhǎng)生妙經(jīng)》云：“北斗司生司殺，養(yǎng)物濟(jì)人之都會(huì)也。

凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道書又說，根據(jù)人的出生時(shí)辰，人們的生命被分屬于七個(gè)星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀(jì)星君，己未生人屬之，破軍關(guān)星君，午生人屬之。”

各人根據(jù)自己的生辰，即可找到自己的主命星。 據(jù)稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認(rèn)北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應(yīng)，災(zāi)罪消除”。

星辰北斗指的是北斗七星。

北斗七星，是指大熊座的天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星。古人把這七星聯(lián)系起來想象成為古代舀酒的斗形，故名北斗。北斗七星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，出現(xiàn)于天空不同的方位。

所以古人就根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方向來決定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

北斗七星象征的含義：古代中國人民把這七星聯(lián)系起來想象成為古代舀酒的斗形。

擴(kuò)展資料：

北斗七星的位置：

北斗七星在黃昏后北方可見，可以看到一個(gè)勺狀的7顆行星，那便是著名的北斗星，很容易用肉眼看到，因?yàn)楸倍菲咝呛軌延^，將勺口兩顆星星天樞和天旋延長(zhǎng)五倍，也可以找到北極星，北極星不是很亮，只是一顆二點(diǎn)多等的星星。

北斗七星的形狀變化：

由于我們?cè)诒卑肭颍习肭虻娜耸强床坏奖倍菲咝堑摹６倍菲咝堑谋睒O星，也就是尾巴上的那顆星星，正好在天球的正北極，由于地球自轉(zhuǎn)，尾巴上的那顆星星看起來是不動(dòng)的。

而其余的就圍繞著北極星做順時(shí)針運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)為逆時(shí)針。 由于自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的角度差，就形成了在不同季節(jié)的同一時(shí)刻北斗七星的位置變化，勺柄在春夏秋冬 分別指向東南西北 所以變化是勺柄由指向東變?yōu)橹赶蚰稀?

北斗七星有時(shí)在西北，有時(shí)在東北。每時(shí)每刻它們的位置都在變化。因?yàn)榈厍蛞恢痹谧赞D(zhuǎn)。每時(shí)每刻北斗星都在圍繞著北極星轉(zhuǎn)動(dòng)，造成了斗柄所指方向的變化。

所有恒星包括北斗七星都在圍繞北極星轉(zhuǎn)動(dòng)，一天轉(zhuǎn)一圈，這是所謂的恒星周日視運(yùn)動(dòng)。北斗七星的斗柄就像鐘表的指針一樣轉(zhuǎn)動(dòng)，4分鐘轉(zhuǎn)一度。

24小時(shí)轉(zhuǎn)一圈。晚上可以觀察北斗星之類的恒星，白天可以觀察太陽這個(gè)恒星。

參考資料來源：百度百科-北斗七星