保家仙，佛像可以放一起但是不能用一個香爐，不能放一個佛龕下，坐北朝南或者坐西朝東方向就可以，不過，還是建議您分開放置，佛無有分別，但神與仙不一定，具體放哪個位，你自己定，方向告訴你了就行。
另外注意，供奉時，要先上香供奉佛像，再到神與仙的，不過，這個香最好是請一款好點的香，萬物不可怠慢，建議可以先在無相銅爐定一款適合的無相祈福香，來誠心供奉，讓兩家都心生歡喜才得福得佑。還有，也可以佩戴一些玉石或者水晶，是招吉避兇的，可以增加個人的運氣，可以同時在無相銅爐定一款適合的無相祈福佩飾就可以了。

一、設置佛堂的環境選擇應注意些什么？

若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設置合宜的佛堂？以現代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。

設立佛堂應該準備那些東西？到那里可以準備這些東西？可以佛堂的大小來準備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、拜椅〈墊〉、經書、花器、香爐或臥香、燭臺、無盡燈、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、莊嚴即可。此外，供桌前方也可以圍上桌圍，置掛莊嚴布；供桌旁亦可掛幢幡。一般佛教文物流通處便可以備辦上述物品。

根據佛陀的開示，佛堂應該在一個無干擾，無安全顧慮的地方。譬如一個地區常有打斗發生，或是屋主是個會干擾你清修，隨時可能趕你走的人，那么該地就不是設置佛堂的好地方。

設置好佛堂之后，便要保持清潔，這是很重要的，就像保持自身的整潔舒適一樣。一個整齊清潔的佛堂是很有啟發性的，特別是相當的階段，這時內在的覺受將比外在的擺設來得重要，但對于一般的初學大眾而言，佛堂這些基本的工作仍是非常重要的。

二、一般佛堂上所供養的佛像有那些？

有人說西方接引佛和地藏菩薩不能放在家中供養，因為那是接引亡者的，是這樣的嗎？一般佛堂上所供養的佛像有那些？選擇掛軸、立塑像或坐像的原則是什么？

供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉于中央，并與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛〈釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛〉、西方三圣〈阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩〉、華嚴三圣〈釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩〉、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂到天花板為原則〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。

一個佛龕應該多高多寬并沒有特別的規定，這決定在你地方的大小。一般來說，佛龕應該穩固，莊嚴，而且愈高愈好。若是以更精確的角度來看的話，佛龕必須是一層，或三層，或五層（單數層）。

三層的佛龕象征行者將自己的身、口、意供養給諸佛菩薩，而經由對自身執著的供養，行者便能了悟到諸佛菩薩的身口意，達到與諸佛同等的覺悟。五層的佛龕則象征五方佛或五智，籍此不斷提醒我們的覺性。一層的佛龕則象征究竟果位只有一個，也就是圓覺自性。這唯一的一層，及一組八供也涵蓋了三層及五層佛龕的意義。

任何佛菩薩的塑像、圖片或畫像都應盡量整潔排列，保持干凈。如果桌上佛像繁多且雜亂無章，一眼便可明了你是怎樣一個人。當然，你一定不想要這樣，因為別人、尤其一個門外人看到，便會產生壞印象。也許他們會嘲諷說:“喔！原來也不過就是那么回事嘛！” 因此把佛像或法照片依序整潔排列相當重要，讓每一個人看到都能充滿法喜，帶來啟思，進而產生更大決心，精進修持佛法

首先一定不要放在臥室，如果不是單獨的房間，就需要一個佛龕，有布簾可以遮起來那種。如果是佛堂，要放置在西方，藥師佛放置在東方，地藏菩薩放置在北方。家里的普通神堂，可以安置在正東。 佛堂與其他神堂不可能混放。

朝向沒有一定之規，佛的法身是遍一切處的，能向陽最好了。佛臺要干凈整潔，佛像供在高處（高過眉眼），不要供葷物，供凈水，水果鮮花就行
神位、仙位，擺放在家中的財位上（貼近門的一則）；供佛位則安置在正對門的方位或室中向光、開闊處，人的臥床與之能避開即可。

供佛，日常以清水一杯供養。還可隨力供養酥油燈、鮮花、水果、天然熏香、珍玩珠寶等，原則上越簡潔越好。供品在于鮮潔整齊，態度在于誠敬。
供仙，則供品可豐饒一些。
對仙最好的供養，則是念佛持咒做功課后回向仙，勸導共同念佛發愿往生西方。仙仍然在六道輪回中，并不究竟，求生凈土則是究竟的去處。

擺放只要不對著睡床的腳，就都算如法的，不要太過執著了，真修的人供奉神佛，一杯清水表法就夠了