貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長(zhǎng)有一對(duì)羽翼卻不可展，且頭生一角并后仰。

相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”。在古時(shí)這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱(chēng)為“天祿”，兩角稱(chēng)為“辟邪”。

貔貅造型多以?xún)山菫橹鳌９糯灿悯鱽?lái)化指勇猛的戰(zhàn)士，京劇《失街亭·空城計(jì)·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統(tǒng)貔貅”，“貔貅”意指雄師。

在南方，有些人將它稱(chēng)為“怪獸”或“四不像”等。中國(guó)傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構(gòu)的動(dòng)物，人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)。

怪獸由于是神話(huà)中的動(dòng)物，所以沒(méi)有真正的形象可作依據(jù)，只能憑畫(huà)師及藝術(shù)工作者憑空想象，因此怪獸形象各異，千奇百態(tài)。經(jīng)過(guò)朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長(zhǎng)獠牙。

較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長(zhǎng)鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷曲。

殊不知哪有什么真正的貔貅，緣于傳說(shuō)，既然傳至千年，必然是千方百態(tài)漢書(shū)“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、犀牛”。

孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱(chēng)為天鹿，兩角者稱(chēng)為辟邪。”辟邪便是貔貅。

徐珂《清稗類(lèi)鈔·動(dòng)物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多連舉之。”

很多人認(rèn)為貔貅就是現(xiàn)在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來(lái)，這個(gè)說(shuō)法值得商榷。還有一種說(shuō)法認(rèn)為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說(shuō)單、雙角區(qū)別公（為貔）母（為貅），還有人說(shuō)是區(qū)別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是單角貔貅，已經(jīng)很難看到雙角貔貅了。

相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為"貅"。

但現(xiàn)在流傳下來(lái)的都沒(méi)有分為雌雄了。在古時(shí)這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱(chēng)為“天祿”，兩角的稱(chēng)為“辟邪”。

后來(lái)再?zèng)]有分一角或兩角，多以一角造型為主。 在南方，一般人是喜歡稱(chēng)這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱(chēng)為“辟邪”。

至于天祿，則較少有人用以稱(chēng)這種瑞獸，還有人將它稱(chēng)為“怪獸”或“四不象”。 貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)。

中國(guó)傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。

龜背應(yīng)該是龍龜 ”龍〃代表九五至尊，表示尊貴，能招貴人，防小人，而且能夠旺財(cái)。

”龜〃代表長(zhǎng)壽、祥和，具有化煞的作用。 ”龍龜〃外型為龍頭龜身，相傳為「龍生九子」之一，為純陽(yáng)之神獸，能辟邪、制煞、化沖、解厄、鎮(zhèn)宅、招財(cái)、聚財(cái)。

古代皇帝最鐘愛(ài)的吉祥物之一，大陸北京的紫禁城門(mén)口安置了一對(duì)龍龜坐鎮(zhèn)。 ”龍龜〃與”榮歸〃同音，代表「衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里。

」對(duì)于出外打拼的”出外人〃，或每日要面對(duì)業(yè)績(jī)壓力的業(yè)務(wù)人員，都可以擇良日吉時(shí)，將”龍龜〃安置在辦公桌上或車(chē)內(nèi)，可幫助您業(yè)績(jī)蒸蒸日上，財(cái)源廣進(jìn)，榮譽(yù)歸來(lái)（榮歸）。 本文摘錄于名門(mén)易理咨詢(xún)網(wǎng)楊登嵙博士所發(fā)表的文章。