陽宅坐向
日期:2026-03-20 01:52
朝氣蓬勃、瑞氣盈門、喜氣盈門、生氣勃勃、紫氣東來,通常用來形容陽宅坐向好,分金立向,狹義來說,“坐”與“向”是對應的,在陽宅前后180度的一條直線上的兩端,坐在后向在前。向就是方向、朝向。 坐就是向的相反一面。比如你向西南,必然是坐東北,你向東,必然是坐西。坐向避開“大空亡”(風水學中,在地支中;子午卯酉為四正,氣場過強,又叫桃花,也稱大空亡。), 陽宅要根據外部環境,主要是來龍、砂、水的情況來確定房屋的合理立向,亦即“消山納水”。
陽宅風水坐向 陽宅風水坐向與陰陽八卦 “坐”的本質特征是什么呢?所謂坐,就是猶如一個人坐下來一樣,人坐下來了,就意味著“不動”且要穩,不動即靜也,動為陽靜為陰。因此,坐的本質就是陰、就是靜而穩。陽宅的向是與坐對應的,在陽宅前后180度的一條直線上的兩端,坐在后向在前。那么,“向”的本質特征又是什么呢?所謂向,就是向往(望)、向前,向往即動也,動為陽。同時,房屋的”向”,又是人的出入口,也是“氣”的出入口,猶如人的嘴巴。充分地體現著“動”的特征。同時,人們都喜歡房子要向陽,而絕沒有人喜歡自己的房子要背陽向陰。因此,向的本質就是喜“陽”喜“動”。坐與向又可看作陰與陽,即,坐為陰,為靜,向為陽、為動。暖和熱代表著陽,寒和冷代表著陰。因此,向方必須是暖熱的而坐方應該是寒冷的。這才符合天體運行之規律。 從八卦圖的“寅山”與“甲山”之間和“申山”與“庚山”之間劃一條直線,將八卦圖分為上下兩個部分。上部分是震、巽、離、坤是個卦位,代表春天和夏天以及白天;下部分是兌、乾、坎、艮四個卦位,代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上,都代表寒冷,寒冷之氣必然下沉,故而顯現出“穩而靜且陰”的特性,這就非常適宜作宅體的“坐山”。坤卦和艮卦,由于這兩個卦位都是土,土為靜,同時,艮卦是陰性的極點,坤卦是陽性的極點,任何事情到了極點都是不好的,加之艮為鬼門,因此,這兩個卦位一般來說都不宜作為坐向來用。 陽宅坐向不宜坐動向靜 普通民房店面房和寺廟的定向法:我國普通住房一般是一家一個獨院,因其門能采光納氣,這就要以門定向,城市店面房和寺廟也是如此,因此,也要以門定向,即其門朝哪個方向就按其哪個方向算向,其坐就是二十四中其向的對沖方向。如某宅門朝乾方,其坐就是巽方,我們就說此宅為坐巽向乾,即巽山乾向。如某宅門朝丁方,其坐就是癸方,我們就說其宅為癸山丁向。 城市的單元樓的定向就與普通的民房有所不同,它則不能以門定向,而應該以陽定向(以陽臺定向)。為什么這樣說呢?其原因就是,其進出的門只起到一個普通的進出口的作用,而沒有起到采光納氣的作用,所以不能把它當成門。因陽臺有采光納氣的作用,所以城市單元樓應以陽臺定向。城市單元樓的陽臺往往都是以其宅為對稱的,這時,我們在勘測時應取其陽臺最大的一面定向(陽臺大,采光沖足),而不能以陽臺最小的一面定向。 普通整座大樓的定向,就是看其整座大樓的陽臺大小,如某座樓整體建筑都是面向坤方的陽臺最大,其坐就是與坤相沖的艮山了,我們就把整座樓看成是艮山坤向。假若某整座大樓整體建筑都是面向壬方的陽臺最大,其坐就是與壬相沖的丙山了,我們就把這座樓看成是丙山壬向。 但是,其整座大樓下面的店面房有些特殊,它要以門定向。 1,坐動:我們知道“坐”要靜要穩,而如今卻坐為“動”,動者不穩也,這勢必會出現:一是居住者心理會缺乏一種安全感;二是人(財)在家里呆不住;三是人的心情會煩躁不定。坐“動”就必然要向“靜” 2,向靜:向為入家之口,是家人進進出出的必然之處。前面說了向本來要動,要進入“朝氣”。而現在則是向靜(陰),進入的是“暮氣”、寒氣、肅殺之氣。這樣,就必然會影響居住者的身體健康。同時,進入的是“靜氣”即“暮氣沉沉”,人自然就會懶散,就會死氣沉沉,沒有精神。從而,影響著事業和財運。 陽宅風水最佳坐向 陽宅風水最佳坐向坐向應當知道宅體應當坐在“天干”上,而不能坐在“地支”上:一是天干五行純正,且沒有太歲和各種神殺。二是在地支中;子午卯酉為四正,氣場過強,又叫桃花,也稱大空亡。五行屬性過于強旺;在“四維”的地支中,五行混雜。因此,都不能作坐向。三是地支含有太歲和各種神殺(如三殺、五虎殺、向殺等)。如果當年遇到殺的話就是犯殺。 1,坐乾向巽:乾卦有:戍、乾、亥三山。戍亥兩山為地支,一般不用。如果確實要用那就用戍山。因為,戍在地支中為陽;在乾卦為進氣之山。而亥山在地支中為陰,在乾卦為退氣之山,并且,亥水有泄乾金之嫌。同時,還有個陽為大陰為小的問題。因此,不難看出,坐戍山比坐亥山要好。乾山居乾卦之中,中為正,代表著乾卦的中心地位,乾山不是地支,五行純正。因此,坐乾向巽最好。 2,坐坎向離:坎卦中有:壬、子、癸三山,壬為陽干,為坎卦的進氣之山,而癸為陰干,為坎卦的退氣之山,陽為大陰為小,進氣代表“上升”,退氣代表走“下坡”路。因此,坐壬山明顯要好于坐癸山。子山為“桃花”,為大“空亡”,五行之氣過旺,一般不宜作坐山。 3,坐兌向震:兌卦有:庚、酉、辛三山。庚為陽,為進氣;辛為陰,為退氣,。故坐庚山比坐辛山要好。而坐酉山一般不宜(道理同子山)
陽宅風水坐向 陽宅風水坐向與陰陽八卦 “坐”的本質特征是什么呢?所謂坐,就是猶如一個人坐下來一樣,人坐下來了,就意味著“不動”且要穩,不動即靜也,動為陽靜為陰。因此,坐的本質就是陰、就是靜而穩。陽宅的向是與坐對應的,在陽宅前后180度的一條直線上的兩端,坐在后向在前。那么,“向”的本質特征又是什么呢?所謂向,就是向往(望)、向前,向往即動也,動為陽。同時,房屋的”向”,又是人的出入口,也是“氣”的出入口,猶如人的嘴巴。充分地體現著“動”的特征。同時,人們都喜歡房子要向陽,而絕沒有人喜歡自己的房子要背陽向陰。因此,向的本質就是喜“陽”喜“動”。坐與向又可看作陰與陽,即,坐為陰,為靜,向為陽、為動。暖和熱代表著陽,寒和冷代表著陰。因此,向方必須是暖熱的而坐方應該是寒冷的。這才符合天體運行之規律。 從八卦圖的“寅山”與“甲山”之間和“申山”與“庚山”之間劃一條直線,將八卦圖分為上下兩個部分。上部分是震、巽、離、坤是個卦位,代表春天和夏天以及白天;下部分是兌、乾、坎、艮四個卦位,代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上,都代表寒冷,寒冷之氣必然下沉,故而顯現出“穩而靜且陰”的特性,這就非常適宜作宅體的“坐山”。坤卦和艮卦,由于這兩個卦位都是土,土為靜,同時,艮卦是陰性的極點,坤卦是陽性的極點,任何事情到了極點都是不好的,加之艮為鬼門,因此,這兩個卦位一般來說都不宜作為坐向來用。 陽宅坐向不宜坐動向靜 普通民房店面房和寺廟的定向法:我國普通住房一般是一家一個獨院,因其門能采光納氣,這就要以門定向,城市店面房和寺廟也是如此,因此,也要以門定向,即其門朝哪個方向就按其哪個方向算向,其坐就是二十四中其向的對沖方向。如某宅門朝乾方,其坐就是巽方,我們就說此宅為坐巽向乾,即巽山乾向。如某宅門朝丁方,其坐就是癸方,我們就說其宅為癸山丁向。 城市的單元樓的定向就與普通的民房有所不同,它則不能以門定向,而應該以陽定向(以陽臺定向)。為什么這樣說呢?其原因就是,其進出的門只起到一個普通的進出口的作用,而沒有起到采光納氣的作用,所以不能把它當成門。因陽臺有采光納氣的作用,所以城市單元樓應以陽臺定向。城市單元樓的陽臺往往都是以其宅為對稱的,這時,我們在勘測時應取其陽臺最大的一面定向(陽臺大,采光沖足),而不能以陽臺最小的一面定向。 普通整座大樓的定向,就是看其整座大樓的陽臺大小,如某座樓整體建筑都是面向坤方的陽臺最大,其坐就是與坤相沖的艮山了,我們就把整座樓看成是艮山坤向。假若某整座大樓整體建筑都是面向壬方的陽臺最大,其坐就是與壬相沖的丙山了,我們就把這座樓看成是丙山壬向。 但是,其整座大樓下面的店面房有些特殊,它要以門定向。 1,坐動:我們知道“坐”要靜要穩,而如今卻坐為“動”,動者不穩也,這勢必會出現:一是居住者心理會缺乏一種安全感;二是人(財)在家里呆不住;三是人的心情會煩躁不定。坐“動”就必然要向“靜” 2,向靜:向為入家之口,是家人進進出出的必然之處。前面說了向本來要動,要進入“朝氣”。而現在則是向靜(陰),進入的是“暮氣”、寒氣、肅殺之氣。這樣,就必然會影響居住者的身體健康。同時,進入的是“靜氣”即“暮氣沉沉”,人自然就會懶散,就會死氣沉沉,沒有精神。從而,影響著事業和財運。 陽宅風水最佳坐向 陽宅風水最佳坐向坐向應當知道宅體應當坐在“天干”上,而不能坐在“地支”上:一是天干五行純正,且沒有太歲和各種神殺。二是在地支中;子午卯酉為四正,氣場過強,又叫桃花,也稱大空亡。五行屬性過于強旺;在“四維”的地支中,五行混雜。因此,都不能作坐向。三是地支含有太歲和各種神殺(如三殺、五虎殺、向殺等)。如果當年遇到殺的話就是犯殺。 1,坐乾向巽:乾卦有:戍、乾、亥三山。戍亥兩山為地支,一般不用。如果確實要用那就用戍山。因為,戍在地支中為陽;在乾卦為進氣之山。而亥山在地支中為陰,在乾卦為退氣之山,并且,亥水有泄乾金之嫌。同時,還有個陽為大陰為小的問題。因此,不難看出,坐戍山比坐亥山要好。乾山居乾卦之中,中為正,代表著乾卦的中心地位,乾山不是地支,五行純正。因此,坐乾向巽最好。 2,坐坎向離:坎卦中有:壬、子、癸三山,壬為陽干,為坎卦的進氣之山,而癸為陰干,為坎卦的退氣之山,陽為大陰為小,進氣代表“上升”,退氣代表走“下坡”路。因此,坐壬山明顯要好于坐癸山。子山為“桃花”,為大“空亡”,五行之氣過旺,一般不宜作坐山。 3,坐兌向震:兌卦有:庚、酉、辛三山。庚為陽,為進氣;辛為陰,為退氣,。故坐庚山比坐辛山要好。而坐酉山一般不宜(道理同子山)
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