對(duì)于未來(lái)的好奇，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代都一直存在。畢竟如果能預(yù)知未來(lái)，那就相當(dāng)于是神了。自古以來(lái)，有很多著作都對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。而咱們今天要說(shuō)的推背圖，就是準(zhǔn)確度最高的預(yù)言奇書了。那么，按照相術(shù)的說(shuō)法，庚寅 乾下震上 豫是預(yù)言那段歷史呢？一起來(lái)瞧瞧看吧！

【讖曰】

惟日與月　下民之極

應(yīng)運(yùn)而興　其色曰赤

【頌曰】

枝枝葉葉現(xiàn)金光　晃晃朗朗照四方

江東岸上光明起　談空說(shuō)偈有真王

推背圖白話詳解

【惟日與月】：明朝的“明”字，喻1368年，明朝登上了歷史舞臺(tái)。

【下民之極】：明太祖朱元璋出身貧賤，少年時(shí)要飯，被迫做了和尚。

【應(yīng)運(yùn)而興 其色曰赤】：朱元璋應(yīng)運(yùn)而起，建立明朝。

“赤”：紅色，喻“朱”，“朱”也是紅色。

【枝枝葉葉現(xiàn)金光 晃晃朗朗照四方】：喻明朝的“明”。

【江東岸上光明起】：朱元璋在江東的應(yīng)天府(今南京)稱帝，建明朝。

【談空說(shuō)偈有真王】：指佛門出了帝王。“偈”：音街，佛家的詩(shī)。

圖中：

天上日、月，喻“明”字。樹上掛曲尺，即“木、∟”，合為“朱”。

【文征解卦】

卦為“豫”，下為坤，指地;上為震，指雷。

本卦運(yùn)勢(shì)“如意安泰，可得長(zhǎng)輩扶助”。朱元璋投軍后，得到首領(lǐng)郭子興的器重，將養(yǎng)女馬氏許配給他。后來(lái)郭氏一家戰(zhàn)死，朱成了首領(lǐng)。

“豫”卦大象：“雷出于地上，陽(yáng)氣奮發(fā)，萬(wàn)物欣欣向榮”。正合明朝驅(qū)逐了蒙元，救民于水火。雖然朱元璋大鎩功臣，但他安養(yǎng)生息，重農(nóng)桑、修水利、抑豪族，成功地恢復(fù)了生產(chǎn)，也算是為民造福之主。

第二十七象講的是什么：明朝立國(guó)

金圣嘆不詳人 嘆曰:

話說(shuō)元末，順帝荒淫無(wú)度，天下大亂，其中有一伙以郭子興為主帥，活動(dòng)濠州、滁州一帶。他有一位部下，名叫朱元璋。這個(gè)人就是撥亂反正，掃滅群雄，趕走蒙古人，統(tǒng)一中國(guó)，恢復(fù)漢統(tǒng)的明太祖——大明朝開(kāi)國(guó)之君。元至正十六年，即公元一三五六年，朱元璋克金陵自立為大元帥。至正二十八年，元順帝棄大都北走。公元一三六八年即至正二十八年的翌年，正月即位于應(yīng)天(金陵)，國(guó)號(hào)為明。

讖曰第一句寫得清楚"惟日與月"。朱元璋統(tǒng)一天下，國(guó)號(hào)為"明"，唯日與月也。讖曰第三句"下民之極"，百姓涂炭，元朝氣數(shù)已盡，朱元璋乃"應(yīng)運(yùn)而興"成就民族革命的大事業(yè)。讖曰第四句"其色曰赤"即"朱"色也。已經(jīng)明指應(yīng)運(yùn)而生的天子乃是"朱"元璋。

元朝由蒙古人來(lái)統(tǒng)治中國(guó)，漢族遭受了從未有的歧視和壓迫。加上元室無(wú)道，民生困苦，是中華民族的困苦黑暗時(shí)期。朱元璋能夠在這種群雄割據(jù)的局面里，趕走了統(tǒng)治中原幾九十年的蒙古人，平定了天下的大亂，全國(guó)統(tǒng)一，漢民族重見(jiàn)日光，開(kāi)創(chuàng)了宋太祖以來(lái)首次的大一統(tǒng)局面。所以有頌曰第—、二句的頌揚(yáng)詞句。

而頌曰第三、四句"江東巖上光明起。談空說(shuō)偈有真主。"即在暗示天下真正天子乃出于濠州，而且是出于空門。這"談空說(shuō)偈"是佛寺里和尚的功課。原來(lái)，朱元璋從小就出入于皇覺(jué)寺。到了十七歲時(shí)父母已雙亡。苦無(wú)生計(jì)之下就剃了光頭投入皇覺(jué)寺，包括云游來(lái)回在內(nèi)，一共也吃了八年的和尚飯，說(shuō)起來(lái)也是一位老資格的和尚了。他投奔郭子興乃是他二十五歲時(shí)的事情。因此說(shuō)"談空說(shuō)偈出真主"(朱元璋生于元致和元年，公元一三二八年)

袁明 嘆曰:

預(yù)言明朝將興

大陸大法弟子 嘆曰:

看看明朝開(kāi)國(guó)的歷史，一字不差地被《推背圖》事先言中。“惟日與月”是個(gè)明字，預(yù)示此朝國(guó)號(hào)為“明”。“下民之極”意思是最低下的賤民，恰巧明太祖從小孤苦伶仃，討過(guò)飯，放過(guò)牛，當(dāng)過(guò)和尚。“應(yīng)運(yùn)而興，其色曰赤”由賤民應(yīng)運(yùn)而一舉成就帝業(yè)，其特征帶有赤色，恰巧朱元璋的朱又同赤，另外朱元璋起兵時(shí)的隊(duì)伍叫紅巾軍，以紅巾裹頭，圖中的預(yù)示就更明顯，樹上掛曲尺，即木字上加一個(gè)拐曲符號(hào)，是個(gè)“朱”字，太陽(yáng)與月亮合起來(lái)是個(gè)明字。再看“枝枝葉葉現(xiàn)金光，晃晃朗朗照四方，江東岸上光明起”三句也很清楚地預(yù)示了一個(gè)明字，同時(shí)還點(diǎn)明了地點(diǎn)“江東岸上”，后來(lái)的明太祖也的確出于濠州。第四句“談空說(shuō)謁有真主”談空說(shuō)謁是指和尚參悟禪理做功課，這句話的意思是，和尚里邊會(huì)出真命天子。巧得很，朱元璋青年時(shí)，整整做了八年和尚，早被八九百年前的李淳風(fēng)看出來(lái)了。

劉天鴻 嘆曰:

圖中的兩個(gè)圓各指日和月，合在一起就是“明”，這與讖曰中的“惟且與月”是同意。另外“照四方”和“光明起”也都暗示明朝興起。明太祖朱元璋作過(guò)和尚，讖曰中稱“下民之極，誰(shuí)能想到和尚最后作了皇帝?古人相信天意，是為“應(yīng)運(yùn)而興”。“其色日赤”，“赤”就是“朱”，紅色。最明顯的是最后一句“談空說(shuō)偈有真王”——“談空說(shuō)偈”指禪門，結(jié)果卻出了個(gè)皇帝。