易經(jīng)分為五大系統(tǒng)：“山醫(yī)命相卜”以陰陽五行為綱，相生相克為本，調(diào)節(jié)各方面平衡為目的，易經(jīng)命相此其中也，自孔子至戰(zhàn)國末期的易學(xué)：孔子授商瞿。商瞿授魯橋庇子庸。子庸授江東臂子弓[其人是荀卿之子]。子弓授燕子家。子家授東武孫虞子乘。子乘授齊田何子莊。

易經(jīng)命相

易經(jīng)五術(shù)之命術(shù)

所謂“命”，就是透過推理命運(yùn)的方式來了解人生，以穹達(dá)自然法則，進(jìn)而改善人命的一種學(xué)問。推命所用的主要著作有“紫微斗數(shù)”、“子平推命”、“星平會(huì)?！钡?。其方式就是以人生日時(shí)辰和陰陽五行為理論基礎(chǔ)?？傊?，“命”是以推定人的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的學(xué)問，從而改善自我發(fā)展的需要。

易經(jīng)五術(shù)之相術(shù)

所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相（陽宅）、墓相（陰宅）”等五種，以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。

印相——就是觀看人的印章，以取定命運(yùn)的方法。印在中國，以前是權(quán)力的憑證。 　

名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時(shí)運(yùn)用命理等結(jié)合來推斷吉兇發(fā)展的一種方法。 　

人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。 　

家相——也就是陽宅的風(fēng)水，以觀察其格局，進(jìn)行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術(shù)。

墓相（風(fēng)水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達(dá)到對后代子孫蔭庇的一種方術(shù)。

易經(jīng)命相看人事

一位企業(yè)老總說近來公司內(nèi)部人際關(guān)系老是出問題。有人指著大廳正中掛著的當(dāng)?shù)匾晃?書法家書寫的岳飛《滿江紅詞》說：“怒發(fā)沖冠的詞充滿殺氣，寫的人也帶上殺氣，這樣的字只適合掛在軍營或警署，對企業(yè)來說很不適合。再說，岳飛從命相上看，30余歲被奸人害死在風(fēng)波亭上，其詞有不暢之氣場，作為一個(gè)書法家不應(yīng)該為企業(yè)寫這樣的內(nèi)容。”不能看氣場不好（命相差）的書家寫字。這是最忌諱的一點(diǎn)，面對面學(xué)習(xí)，最容易感染不良習(xí)氣。