容貌舉止，人之顯美顯惡，必著于外者。

此語(yǔ)出自民國(guó)時(shí)期的相學(xué)大師邵祖平，其意指，容貌舉止，是將人們內(nèi)心的善惡顯著地表現(xiàn)出來(lái)的東西。有關(guān)此類(lèi)的言論在宋朝時(shí)也曾出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”他解釋原因：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。”人不讀書(shū)，臉上就有了俗氣，氣質(zhì)不如從前了，連“面目”都不如從前俊秀了。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”也是這個(gè)道理。

晚清大臣曾國(guó)藩就是一個(gè)相面的高手。有一天，李鴻章帶了三個(gè)人拜見(jiàn)曾國(guó)藩，請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩給他們分派職務(wù)。曾國(guó)藩見(jiàn)過(guò)這三人后說(shuō)：“面向廳門(mén)，站在左邊的那位是個(gè)忠厚人，辦事小心謹(jǐn)慎，讓人放心，可派他做后勤供應(yīng)一類(lèi)的工作;中間那位是個(gè)陽(yáng)奉陰違，兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無(wú)足輕重的工作，擔(dān)不得大任;右邊那位是個(gè)將才，可獨(dú)當(dāng)一面，將大有作為，應(yīng)予重用。”

李鴻章很是驚奇，問(wèn)：“大人何以看出來(lái)的呢?”曾國(guó)藩笑著說(shuō)：“我走過(guò)他們身邊時(shí)，左邊那個(gè)態(tài)度溫順，目光低垂，拘謹(jǐn)有余，小心翼翼，可見(jiàn)是一小心謹(jǐn)慎之人，因此適合做后勤供應(yīng)一類(lèi)只需踏開(kāi)創(chuàng)精神和機(jī)敏的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，就左顧右盼，神色不端，可見(jiàn)是個(gè)陽(yáng)奉陰違，機(jī)巧狡詐用。右邊那位，始終挺拔而立，氣宇軒昂，目光凜然，大將之才，將來(lái)成就不在你我之下。”曾國(guó)藩所指的那位“大將之才”，便是日后立下赫赫戰(zhàn)功并官至臺(tái)灣巡撫的淮軍勇將劉銘傳。

所以，我們把容貌當(dāng)成識(shí)人的一個(gè)重要憑證。看到一個(gè)人的五官長(zhǎng)相、行為舉止和整體氣質(zhì)，多少都能推斷出他的職業(yè)、身份，甚至脾氣性格。趙本山小品《賣(mài)拐》中有一句臺(tái)詞：“腦袋大脖子粗，不是大款就是伙夫。”就是典型的通過(guò)人的體態(tài)及容貌特征判斷職業(yè)特點(diǎn)的例子。

不過(guò)，在中國(guó)相術(shù)中，“容”與“貌”是兩個(gè)不同的概念，“容”指人的整個(gè)身體和身體所表現(xiàn)出來(lái)的神態(tài)，“貌”則是指從腦門(mén)到下巴之間的整個(gè)面部。通過(guò)容貌識(shí)人，多要看整體的搭配是否勻稱與協(xié)調(diào)，若是搭配極為突兀，多為不佳。

1.依“容”識(shí)人

依“容”識(shí)人可總括為“功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪”。

(1)人的雙腿過(guò)長(zhǎng)往往反映此人命運(yùn)不佳，或者將疲于奔命;

(2)人走起路來(lái)總是如同身負(fù)重物一般，多為沉穩(wěn)、慎重之人，此類(lèi)人往往在生活中能夠受到賞識(shí);

(3)人走起路來(lái)如鼠輩，步子零散而急促，眼睛左右顧盼、目光閃爍，則多半屬于貪財(cái)好利之徒;

(4)龜背蛇腰者，多半富有心機(jī)、心奸歹毒;

(5)行走時(shí)步伐極快、腳跟卻不著地者，多半內(nèi)心虛榮，但現(xiàn)實(shí)生活中卻沒(méi)有值得驕傲的地方;

(6)走起路來(lái)腰腿扭擺如柳者，多半淫而好色，舉止輕浮無(wú)常。

2.依“貌”識(shí)人 崽

臉形是貌的整體結(jié)構(gòu)，在識(shí)人時(shí)，人的五官為最要，貌判總括“邪正看眼鼻，真假看嘴唇”。

(1)眼不深蘊(yùn)面難清爽，目斜者多心機(jī)深不可測(cè)，為人奸詐;

(2)鼻梁不正或鼻頭歪斜者往往多半命運(yùn)坎坷，少壽多災(zāi);

(3)嘴歪者為人頑劣，喜好道人長(zhǎng)短，嘴正而闊者多為有福之相;

(4)牙細(xì)小圓潤(rùn)利者多半能言善辯，適合向外發(fā)展;

(5)兩眼秀長(zhǎng)，直至深入頭發(fā)髻角者多公正嚴(yán)明，適合掌管司法;

(6)禿發(fā)謝頂，令頭面相接者，多半心思縝密，愛(ài)好算計(jì)。

3.依“身”識(shí)人

容貌的另一方面，則是指?jìng)€(gè)人在整體看來(lái)給人留下的印象，具體而言可依據(jù)五行之別分為以下幾種：

(1)金型人。此類(lèi)人一般較為消瘦，骨態(tài)較疏漏，關(guān)節(jié)突出，頭、肩、腹、手、腳都較小。面部多偏方形，膚色較白。此類(lèi)人個(gè)性較強(qiáng)，心急易躁，遇事多能當(dāng)機(jī)立斷，為人富有威嚴(yán)。

(2)木型人。多指身材挺直瘦長(zhǎng)者，此類(lèi)人頭小、背較寬、手足小，皮膚略呈現(xiàn)青色，多屬于任勞任怨的類(lèi)型;

(3)水型人。此類(lèi)人肩小腰腹大，喜歡運(yùn)動(dòng)，走路時(shí)身體易于搖晃，手足較大，腰身靠下且較長(zhǎng)，皮膚較黑，身體較弱，易于隨波逐流，缺乏自強(qiáng)精神與自制力。

(4)火型人。多半面尖頭小、肩部與背部較寬，身體強(qiáng)壯，不過(guò)手足較小，皮膚偏紅，為人性格暴躁，易于變化，雖然不重錢(qián)財(cái)，但是總是不講信用，雖然在看問(wèn)題時(shí)較為全面，但缺乏一定的耐力與勇氣。

(5)土型人。此類(lèi)人肩背寬厚，腹部肉較多，四肢勻稱，臉圓頭大，皮膚較黃。多半屬于性情溫和之人，一生中規(guī)中矩，不樂(lè)于玩弄權(quán)勢(shì)。

當(dāng)然，要快速識(shí)別他人，關(guān)鍵還要?jiǎng)屿o結(jié)合，通過(guò)容顏、日常作為來(lái)識(shí)別他們的本性，然后才能對(duì)個(gè)人的品性、為人進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷。

以容貌識(shí)人難免犯主觀主義錯(cuò)誤，在中國(guó)歷史上，商代的伊尹、春秋時(shí)的晏嬰都其貌不揚(yáng)，甚或可以稱得上是丑陋，但他們卻雄才大略，立下了不朽的功勛。因而在看他人的容貌時(shí)，我們不應(yīng)過(guò)于在意外在的形象，而要著重考察對(duì)方的內(nèi)心，風(fēng)度和氣質(zhì)，以及他過(guò)去的辦事經(jīng)歷，由此形成對(duì)這個(gè)人較為全面和客觀的看法。隨著觀人經(jīng)驗(yàn)的增加，這些會(huì)慢慢變成我們的識(shí)人智慧，否則你的結(jié)論將會(huì)“有失偏頗”。