在面相中，我們夸一個人有福氣，一般都說其天庭飽滿，那么天庭飽滿在面相學中代表了什么呢？本期面相圖解就隨胡洛瑜老師一起去了解一下天庭飽滿之我見，下面一起來了解一下吧。

古人云：“凡觀人相，先觀骨骼；次看五行。量三停之長短，察面部之盈虧……”；頭三句并未提及人們熟知的“天庭飽滿，地閣方圓”；原因是因為“天庭飽滿”并不是最重要的，但是今人多以為“天庭飽滿”便是最好的面相代表，實質不然。這里，我發表一下我的意見來對“天庭飽滿”本身的含義作下表述：

“天庭飽滿”，而本身是一個很難定義的名詞；真正的相學論及的天庭還只是個大概，首先，稍微細分便還可以有多種：比如包含了左右主看父母的“日月角”（額頭的左右兩端），它當屬于上停中的天庭。

而面相有一種分法為上中下三停，古人又分別以“天、地、人”三才而配之；天庭在上停，其屬于三才中的“地”位；但是卻不是上停的中的“天”位；再將上停作細分，又可以進一步將上停的重新局部布置，于是上停也可以有局部三才，為：天中，天庭，印堂。（也有分五種的：即按上停為“天中，天庭，司空，中正，印堂”；則增加了兩種分發，此種則更細致，但這種分發一般是源于麻衣神相流派的十三部位來的）。

但是，問題就出在了這里。天庭的分法不同；不同流派對于“天庭”的理解也產生了細微的偏差；不過還好，卻基本肯定了天庭是屬于額頭的主要部位，這個似乎雖然不那么標準，但是更多的人已經認同了這一個約定俗成。

那么好，我們就按約定俗成來理解吧；所謂天庭飽滿，又究竟什么才是真正的天庭飽滿呢？顯然相學上因為不同的人理解有了偏差，所以很多都無法用嘴巴去絕對準確的表達出來，但是，更多的人心中卻已經有了答案。我相信他們都會比較愿意聽信且停留于字面的解釋：即簡單將“天庭飽滿”按照“額頭豐滿”來論；但實質上，這樣對嗎？楊易德認為這是專業和非專業性理解角度的差別。

李嘉誠，想必大家已認識；也許會有不少人說“他的面相真好啊！”；但無論如何，你驚呼也罷，還是淡定也好，甚至是對相學完全一竅不通，可以從常規角度（哪怕感官的感受或欣賞的角度）來贊嘆一聲！這是無可厚非的！因為他的氣質，并不需要很強的專業知識也可以感受到；他的所有氣質是由內向外抒發的，永遠給人一種氣場很順的感覺。但是，一個人身上所有的氣場也是要靠每個完美的細節組合而成的；所以這就要涉及到更專業的看法了。

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