一、什么是命運？命運是有目的進行著,因而是整個宇宙的必然進行.不論你是否意識到,都在宇宙的進程中.命運是受宇宙規律影響決定。宇宙包含磁場、陰陽、金、木、水、火、土...等。從佛學的角度也就是人的因緣果報的和合，既業力的牽引.周易所謂的命運吉兇就是佛學里的業力善惡顯現... 二、是什么在掌握著命運？很多人豪言壯語的喊著：“我不信命，命運掌握在我手中”。是的，命運是掌握在你的手中，今世的果前世因啊。如果你認為的狹隘之命運真掌握在你自己手中豈不是可以為所欲為？可實際上一場大病，一場車禍，一場意外災難就可以讓你魂飛天國，又有幾人能真正掌握因果的命運呢？ 順境中的人往往相信自己是命運中的主人，因為要風得風要雨得雨，但遲早生活會告訴你，你仍然在宿命的軌跡中,也就是佛學里的因緣聚足的業力牽引.有人問：“照這么說，既然一切注定，我們為什么要去爭取，我們豈不是可以不勞而獲”？回答是：“百川總歸大海－－是地形使得百川向大海流。不是你肯不肯爭取的問題，而是你命運軌跡的“地形”決定你的“爭取”，這個地形就是你的因果業力，在沒有修行到一定高度時，由不得你去選擇。 那么命運掌握在誰的手中呢？答案是：在自己的手中，因為因果絲毫不假。從術數的角度來講，而是被一種無形的五行客觀規律所左右。了解掌握這種客觀規律，就能預測事物的起起落落生生滅滅。。也就是佛學里的吉兇業障牽引。所以周易的指導不可脫離佛學的引導。 三、人能擺脫命運的控制嗎？其實很多人都不甘心向命運低頭的，所以出現了偉大的修行者釋迦摩尼佛，在釋迦摩尼佛的影響下也有不少人勇于向命運挑戰從而踏上修行的道路。可修行修道也要講極大的機緣和福份，也就是善緣聚足。全真道人張三豐說過：“修道的福份要超過七代皇帝的福份”。修行的道路是異常艱苦，修行的人多，得道成佛的人極少，也就是講修行不夠人基本上是難以甚至不可能擺脫命運的軌跡。 四、既然人不能真正掌握命運，算命又有什么意義？試問：“如果有人去醫院檢查身體，醫生查出了毛病，但醫生又不能完全治愈，你肯定不會說還要醫生干什呢”？因為醫生可以幫助病人減輕痛苦延長生命。同樣道理很簡單算命的意義就是躲避減輕前面未知的災難。完全改變是不可能，但改善是可以的。比如算出某人命中無財破財，他可以通過種種改善方法過上平靜的生活。又比如某人命中離婚分手，她也可以改善變成一場爭吵誤會。為什么完全改變命運不可能呢？今天電腦很普及我就用電腦來做個形象比喻吧。一個人的先天條件比喻成硬件，后天努力比喻成軟件。其實所謂的改命就是最大限度的優化軟件，讓硬件的性能發揮到極致，讓硬件的各項性能達到峰值，這就是后天努力（軟件）與先天條件（硬件）完美的結合。 至于先天條件（硬件）是什么樣子，自己恐怕不明白，但如果問自己是否適合搞發明創造、搞體育運動、走藝術道路，這下每個人心中都有答案了。算命也就是為了讓你更好的找到更多更準的答案。佛學給你指明了如法的道路，就看你是種什么因。 五、我常聽到不少人問：“懂算命的人干嘛不改變自己的命運”？這個問題很奇怪，難道醫生醫術高明就不會生病么？治療心臟病的人就不能死于心臟病？天天砌房子的人就能住大廈？ 問這樣問題的人忽略了前面提到的先天條件（硬件）問題。很多人天生就不是搞體育、唱歌、研發的料，這沒辦法比的。總之先天條件不同，命運也就不同。否測，為什么諸葛亮、劉伯溫不自己當皇帝，卻要辛辛苦苦去輔佐別人當皇帝呢？就是因為知道自己沒有當皇帝的先天資本，所以寧可輔佐這個有天命之人去建功立業。這就是諸葛亮、劉伯溫、張良...他們的高人之處，他們有自知自明、識人之智，知道在什么地方，什么時候，做什么事，怎樣去擺準位置發揮最大能量，讓自己人生充滿光輝，實現人生價值。如果他們“越位”硬要去爭皇位，那么就會浪費一生所學，搞不好人頭落地，累及家人。因為他的業力里不是皇位的果報。 正所謂識實務者為俊杰，真正精通了術數，明白了佛學的真諦，其實也就通達了人生。修養、定力、智慧皆為一般人所不及也。