馬蓉為什么寧可出軌,也不和王寶強離婚?
日期:2026-03-18 17:19
王寶強和馬蓉離婚的事情還在鬧,今天說說人寧可婚內出軌也不離婚的原因。不過在這個事情里,我們不討論兩種情況:
1、基于物質利益前提的婚姻導致的出軌行為。因為本身這樣的婚姻關系便是不牢靠的,從層次需求理論來說,滿足了物質的需求之后就會有更進一步的精神層次需求,婚姻關系的解除是遲早的事情。
2、特定社會觀念下對男女出軌行為的雙重標準判斷。到現在為止,世界上依然有九個國家女性出軌是要被判死刑的,而更多國家對于男性出軌行為具有包容性,出軌被社會認為是正當的。
我想討論的范疇是因為相愛而結婚,在外人眼中充滿幸福的婚姻關系,卻產生了出軌現象。
婚內出軌與離婚重戀,說到底這是一個博弈判斷,殘忍而隱晦的成本與收益問題。因為相愛而結婚的婚姻關系我們可以認為是具有“愛情”屬性的,從斯滕伯格的愛情三元素理論來看,包含了親密、激情、承諾。
親密是一種比較穩定的長時間的情感體驗;承諾則是一種帶有契約式的權限關系認可;激情則包括了浪漫、身體吸引、性完美等。是不穩定,具有時效性的,會隨著時間的流逝而慢慢的冷卻下來。
在傳統的婚姻關系中,激情這一部分又是大家所最不重視的。從馬斯洛的層次需求來講,當滿足了物質層面的需求之后就會進而去尋求精神層次,隨著整個社會的經濟發展,當物質條件滿足了生存需求之后,我們就會想要去得到更多的精神需求,這也是為什么整個社會風氣慢慢更傾向于個體幸福。這一點表現在愛情中,也就是激情的需求。(這也是為什么上一代人的婚姻會更加的牢固,他們成長于一個擔心溫飽狀況的社會環境中,穩定是最重要的考量因素)
傳統婚姻觀與當代婚姻觀的矛盾
出生于這個時代的我們,在上一代人的教育中我們習慣了以“家庭穩定”為核心考量的婚姻觀,這甚至可以說已經進入了我們的潛意識,在大男子主義這一點上表現得特別明顯。而隨著我們的成長,中國的快速發展,西方文化的影響,我們又重新建立了以“情緒滿足”的愛情觀念,這兩者是有沖突的,但這種潛在的沖突總是被熱戀初期的“完美表現”所掩蓋,而在進入了婚姻關系后,這兩種意識形態的差別就開始表現出來了。
婚姻并不是上了鎖的牢籠,等著一次三餐與幾次探視。我以為的是,邁入幸福大門的鑰匙與永恒溫暖的擁抱。
我們只是在時代的洪流中稍微明白了愛情是什么樣子的,而婚姻是什么樣子的,我們還停留在上一個時代。這也是為什么Ta在戀愛中顯得溫柔體貼,但一旦進入了婚姻就變成了另外一個人,因為在潛意識中,這就是Ta所認為的戀愛與婚姻的表現形態。
1、基于物質利益前提的婚姻導致的出軌行為。因為本身這樣的婚姻關系便是不牢靠的,從層次需求理論來說,滿足了物質的需求之后就會有更進一步的精神層次需求,婚姻關系的解除是遲早的事情。
2、特定社會觀念下對男女出軌行為的雙重標準判斷。到現在為止,世界上依然有九個國家女性出軌是要被判死刑的,而更多國家對于男性出軌行為具有包容性,出軌被社會認為是正當的。
我想討論的范疇是因為相愛而結婚,在外人眼中充滿幸福的婚姻關系,卻產生了出軌現象。
婚內出軌與離婚重戀,說到底這是一個博弈判斷,殘忍而隱晦的成本與收益問題。因為相愛而結婚的婚姻關系我們可以認為是具有“愛情”屬性的,從斯滕伯格的愛情三元素理論來看,包含了親密、激情、承諾。
親密是一種比較穩定的長時間的情感體驗;承諾則是一種帶有契約式的權限關系認可;激情則包括了浪漫、身體吸引、性完美等。是不穩定,具有時效性的,會隨著時間的流逝而慢慢的冷卻下來。
在傳統的婚姻關系中,激情這一部分又是大家所最不重視的。從馬斯洛的層次需求來講,當滿足了物質層面的需求之后就會進而去尋求精神層次,隨著整個社會的經濟發展,當物質條件滿足了生存需求之后,我們就會想要去得到更多的精神需求,這也是為什么整個社會風氣慢慢更傾向于個體幸福。這一點表現在愛情中,也就是激情的需求。(這也是為什么上一代人的婚姻會更加的牢固,他們成長于一個擔心溫飽狀況的社會環境中,穩定是最重要的考量因素)
傳統婚姻觀與當代婚姻觀的矛盾
出生于這個時代的我們,在上一代人的教育中我們習慣了以“家庭穩定”為核心考量的婚姻觀,這甚至可以說已經進入了我們的潛意識,在大男子主義這一點上表現得特別明顯。而隨著我們的成長,中國的快速發展,西方文化的影響,我們又重新建立了以“情緒滿足”的愛情觀念,這兩者是有沖突的,但這種潛在的沖突總是被熱戀初期的“完美表現”所掩蓋,而在進入了婚姻關系后,這兩種意識形態的差別就開始表現出來了。
婚姻并不是上了鎖的牢籠,等著一次三餐與幾次探視。我以為的是,邁入幸福大門的鑰匙與永恒溫暖的擁抱。
我們只是在時代的洪流中稍微明白了愛情是什么樣子的,而婚姻是什么樣子的,我們還停留在上一個時代。這也是為什么Ta在戀愛中顯得溫柔體貼,但一旦進入了婚姻就變成了另外一個人,因為在潛意識中,這就是Ta所認為的戀愛與婚姻的表現形態。
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