和合術(shù)始于道教的和合二仙，和合二仙是中國(guó)民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二圣。相傳唐人有萬(wàn)回者，因?yàn)樾珠L(zhǎng)遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)，父母掛念而哭泣，逐往戰(zhàn)場(chǎng)探親。萬(wàn)里之遙，朝發(fā)夕返，故名“ 萬(wàn)回”，民間俗稱“ 萬(wàn)回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀“和合”神，和合二仙被道教奉祀為正統(tǒng)神明之一;

當(dāng)前玄學(xué)界和民間聲稱能做和合術(shù)者都眾多，其中不乏江湖術(shù)士巫蠱祝降之流，這一類外道偏門或有一時(shí)作用，但反噬后果遠(yuǎn)大于收獲，合而不久，反而錯(cuò)過(guò)了最佳調(diào)理情感的時(shí)機(jī)。

正統(tǒng)的的道教和合法，與民間相傳的和合祝降具有本質(zhì)的區(qū)別，真正道教和合符法注入天、地、人、神信息，調(diào)動(dòng)靈界力量。如催動(dòng) 天喜紅鸞星神、 和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進(jìn)宿命論中的姻緣。或和合或延續(xù)，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競(jìng)爭(zhēng)者、第三者，令戀人或夫妻 兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現(xiàn)有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。

隨著年代流傳的久遠(yuǎn)，每位法師都有自己獨(dú)門的法訣，處理方式也不盡相同。不同法師的的價(jià)值觀與其自我德行素養(yǎng)的高低也區(qū)異著眾多法門的實(shí)施。

和合術(shù)

但要求卻是恒定不移的：

1、求法者要對(duì)神明心懷敬重之意。

2、求法者要對(duì)法師有信心。

3、求法者要保持平靜的心。

其中，尤以第三條會(huì)被求法者忽略，實(shí)則此要求十分重要，每個(gè)人遇到的感情問題，細(xì)節(jié)各有不同，雖然每個(gè)人都希求法術(shù)很快應(yīng)驗(yàn)，但實(shí)際操作中，確實(shí)有因?yàn)楦鞣N機(jī)緣，見效慢者，當(dāng)然也有失敗的情況出現(xiàn)，皆是緣分深淺不同導(dǎo)致。有些求法者命遇變心之人，承諾不再，惡語(yǔ)相向，彼此離異，實(shí)則為冤情債主之因果，只有先償還業(yè)債，才能培養(yǎng)出真情實(shí)感，即扎扎實(shí)實(shí)的姻緣。

而在施法期間，最忌用情緒處理問題，這樣不但無(wú)法挽回鐘情之人，亦會(huì)使事情變得越來(lái)越糟。求法者應(yīng)靜心檢討來(lái)龍去脈，查明因果來(lái)歷。從內(nèi)心徹底改變自己，轉(zhuǎn)惡緣為善緣，才能戰(zhàn)勝一切，而對(duì)于那些無(wú)法強(qiáng)求的情緣則應(yīng)放手釋懷，以免追求錯(cuò)誤，引來(lái)許多苦楚。

菲律賓白龍王許大師通過(guò)和合術(shù)咒語(yǔ)做法，為眾多感情即將破裂的男女成功和合，還能改變桃花運(yùn)勢(shì)，增強(qiáng)自身對(duì)異性的吸引力，增進(jìn)夫妻感情，改善不和諧的家庭關(guān)系，以四十九天、當(dāng)場(chǎng)開壇施法、效果最能快速顯現(xiàn)出來(lái)，穩(wěn)定性高，想要做和合術(shù)的緣主可以來(lái)廈門萬(wàn)靈總殿請(qǐng)?jiān)S道長(zhǎng)施法。