王八
烏龜?shù)乃追Q。

1.罵人的話。即無(wú)賴。新五代史˙卷六十三˙十國(guó)世家˙前蜀世家：王建字光圖，許州舞陽(yáng)人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無(wú)賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之賊王八。通俗編˙卷十一˙品目引七修類稿：今罵人曰：王八。

2.亦寫(xiě)作“亡八”、“忘八”，因這屬忘八之訛，忘八者：言忘：孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥也。

3.婦人有外遇，俗謔稱其丈夫?yàn)橥醢恕Ｒ喾Q為烏龜。

4.舊時(shí)妓女院中的仆役，亦稱妓院老鴇的丈夫。二十年目睹之怪現(xiàn)狀˙第十一回：述農(nóng)道：這沒(méi)有甚么蹊蹺，不過(guò)他出身微賤，聽(tīng)說(shuō)還是個(gè)王八，所以沒(méi)有甚人去理他。亦稱為烏龜。

5.古人在作畫(huà)烏龜?shù)臅r(shí)候，由于烏龜殼的紋比較復(fù)雜，不易作畫(huà)。所以用簡(jiǎn)易橫豎來(lái)表示，而這些線條剛好形成一個(gè)“王”字，在畫(huà)烏龜?shù)哪_的時(shí)候，又剛好形成“八”字，所以用“王八”為烏龜?shù)乃追Q。

“王八”一詞的來(lái)歷：

關(guān)于“王八”這個(gè)名稱的來(lái)源，以往曾有各種各樣的說(shuō)法。如有人根據(jù)《新五代史·前蜀世家》的記載，說(shuō)“王八”指的是五代十國(guó)時(shí)的前蜀主王建。因?yàn)橥踅贻p時(shí)乃是個(gè)無(wú)賴之徒，專門(mén)從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當(dāng)，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉(xiāng)里的人都叫他“賊王八”。另一種說(shuō)是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見(jiàn)趙翼《陔余叢考》）以上兩種說(shuō)法，雖然都不無(wú)道理，但所說(shuō)的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。
民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因?yàn)椤巴醢恕奔礊觚數(shù)膭e名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什么烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策列傳》就明白了。在這篇由西漢史學(xué)家褚少孫增補(bǔ)的《龜策列傳》中，作者根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說(shuō)，將“神龜”分為八種。每一種都有一個(gè)名稱，第八種名為“王龜‘，于是，后人便將這列在第八位的“王龜”簡(jiǎn)稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜?shù)膭e名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂(lè)府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來(lái)指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環(huán)系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細(xì)，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見(jiàn)，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜?shù)膭e名。既然烏龜又俗稱王八，那么人們忌諱稱呼“烏龜”的同時(shí)也就必然要忌諱稱呼“王八”了。

《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財(cái)物歸之，家必大富至千萬(wàn)。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。”在貶龜之風(fēng)日甚的時(shí)候，好事者將最后一種名龜“八王龜”簡(jiǎn)單地調(diào)換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。人們的想象力實(shí)在驚人，玩起了文字游戲，將八項(xiàng)德行：“教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯(lián)系上了，因“王，忘”諧音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八項(xiàng)德行中缺最后一項(xiàng)即無(wú)“恥”了。事有湊巧，在北宋歐陽(yáng)修撰《新五代史》中，書(shū)曰：“王建少時(shí)無(wú)賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。”于是演化出罵人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語(yǔ)言的臟話。